Atıf Sayısı
1
Görüntüleme
38
İndirme
2
Galen’in ahlak anlayışında bir yandan Platon’un üç kısımlı ruh anlayışı, bir yandan da Hipokrat’ın mizaç teorisinin etkili olduğu söylenebilir. Bu açıdan dönemin etkili felsefi ve tıbbi geleneklerinin bir nevi terkibini sunan Galen, fizikalist psikoloji anlayışıyla ise geleneğin dışında yer almaktadır. Ruhun yetilerini bedenin mizacına tabi olarak gören Galen, ruhun sağaltımı anlamına gelen ahlak konusunda çoğunlukla determinist bir anlayış sergilemektedir. Bunun nedeni tabii ve fiziksel yapının değiştirilmesinin zor olmasıdır. Öte yandan hem bir hekim hem de “felsefi terapist” olarak adlandırabileceğimiz Galen, erken yaşta eğitim ve alışkanlık edinme ile huyların “tabiatın izin verdiği ölçüde” değiştirilebileceğini savunmaktadır. Bu makalede Galen’in huylar bağlamında insanın ahlaki değişim ve gelişimine verdiği imkân tespit edilip değerlendirilmeye çalışılacaktır.
In Galen's moral understanding, it can be said that, on the one hand, Platon's three-part spiritual understanding, and on the other hand, Hipocrates' theory of the Misach is effective. In this regard, Galen, which offers a discretion of the influential philosophical and medical traditions of the period, is outside the tradition with the physicalist psychology. Galen, who sees the abilities of the soul as subject to the mood of the body, often shows a determinist understanding of the morality that means the provision of the soul. This is due to the fact that it is difficult to change the physical structure. On the other hand, Galen, which we can call both a physician and a "philosophical therapist", claims that early age education and obtaining habits can be changed "in the extent the habits allow". In this article, we will try to identify and evaluate the possibility that Galen has given to the human moral change and development in the context of the legends.
Dergi Türü : Uluslararası
Makale Detay 
Atıf Yapanlar
Benzer Makaleler
PDF Görüntüle
Dergi Bilgisi
Eseri Dinleyin
Bu Sayfayı Yazdırın
Paylaş
Mendeley
