Citation Number
2
Views
41
Downloands
11
Audio Listening
1
Kötülük problemi; en eski çağlardan günümüze kadar birçok düşünceye konu olmuştur. Tarihsel süreç içinde, Epiküros ile başlar ve günümüz filozoflarına kadar konu ile ilgili herkesin bir fikri vardır. Bu problem, inanç ve inançsızlığın kaynağı olacak kadar güçlüdür. Olağanüstü dönemlerde bu durum daha da ön plana çıkmaktadır. Özellikle koronavirüs süreci içinde kötülük problemini yeniden düşünme bir gereklilik halini aldı. Çünkü sıra dışı durumların ortaya çıkardığı travmalar, daha sonraki dönemler için bir iyilik potansiyeli olabilmektedir. Bu durumu vücudun bağışıklık sistemindeki işleyişe benzetebiliriz. Belli oranda mikroba bağışıklığın gerekli olduğunu bilmeyen yoktur. Dolayısıyla toplumları ve hatta evreni de böyle düşünebiliriz. Belli bir oranda kötülük, bünyenin sağlığı için gerekli olabilir. Ancak bünyeye isabet ettiği noktada bıraktığı acıyı da yadsıyamayız. Ancak genel sağlık sistemimize hizmet eden negatif durumlara da bir süreliğine katlanmaktayız. Kötülük problemi ile koronavirüs sürecinde yaşananları bu açıdan ele aldığımız zaman görüyoruz ki, koronavirüs sonrası süreçte daha güçlü bağışıklık sistemine sahip olacağız. Bu durumu çevrenin korunması, zorluklarla baş etmede güçlülük, manevi olarak sağlam bir inanç taşımak ve kutsalı hatırlama gibi görmekteyiz. Bu olumlu olarak nitelendirdiğimiz konular, bir bakıma koronavirüs sürecinde kazanılmıştır. Dolayısıyla burada savunduğumuz görüş, düşünce tarihinde kötülük problemini bir sözde problem olarak görenlerin düşünceleriyle benzerlik taşımaktadır. Yaşadığımız bu süreci koronavirüsün öğrettiği dersler olarak tanımlayabiliriz.
The problem of evil has been a matter of many thoughts from the oldest times to the present day. During the historical process, it begins with Epicurus and everyone has an idea of the subject up to the philosophers of today. This problem is strong enough to be a source of belief and unbelief. During this period, the situation is even more advanced. Especially during the coronavirus process it became a need to re-think the problem of evil. Because trauma caused by unusual circumstances can be a potential of well-being for subsequent periods. This situation can be compared to the functioning of the body’s immune system. No one knows that a certain amount of microbe immunity is necessary. So we can think of society and even the universe. In a certain degree, evil may be necessary for the health of the body. But we can’t deny the pain he left at the point he hit the body. However, we are suffering for some time from the negative conditions that serve our general health system. When we deal with the problem of malignity and what happens in the coronavirus process, we see that we will have a stronger immune system in the post-coronavirus process. We see this situation as the preservation of the environment, the strength to cope with difficulties, a strong spiritual belief and a sacred memory. These topics we qualify as positive have been gained in a way in the coronavirus process. Therefore, the view we defend here is similar to the thoughts of those who see the problem of evil as a so-called problem in the history of thought. We can describe this process as the lessons taught by the coronavirus.
The problem of evil; has been the subject of many thoughts from the ancient times to the present day. In the historical process, it starts with Epicurus and everybody has an idea about it until the philosophers of today. This problem is strong enough to be the source of belief and disbelief. In extraordinary periods, this situation becomes more prominent. Especially in the coronavirus process, rethinking the problem of evil has become a necessity. Because the traumas caused by extraordinary situations may be a potential for goodness for later periods. We can compare this to the functioning of the body's immune system. There is no one who does not know that a certain amount of immunity to the microbe is required. So, we can think of societies and even the universe like this. To a certain amount of evil, may be necessary for the health of the body. However, we cannot deny the pain it leaves at the point where it hits the body. But we also endure negative situations that serve our general health system for a while. When we deal with the evil problem and what happened in the coronavirus process in this respect, we see that we will have a stronger immune system in the post-coronavirus process. We see this situation as protecting the environment, being able to cope with difficulties, carrying a spiritually strong faith, and remembering the sacred. In a way, these issues that we consider positive are gained in the coronavirus process. Therefore, the opinion we hold here is similar to the ideas of those who see the problem of evil as a so-called problem in the history of thought. We can define this process as the lessons taught by the coronavirus.
Field : Eğitim Bilimleri; Filoloji; Güzel Sanatlar; Hukuk; İlahiyat; Sosyal, Beşeri ve İdari Bilimler; Spor Bilimleri
Journal Type : Uluslararası
Article Detail 
Citation Owners
Similar Articles
Download PDF
Journal Information
Listen Paper
Print This Page
Share
Mendeley
