Citation Number
1
Views
94
Downloands
27
Menâkıbnâmeler/Vilâyetnâmeler sözlü kültürde teşekkül ederek yayılırlar. Bu eserlerin malzemesini oluşturan menkabeler de çoğu zaman inanılan bir olaydan hareketle ortaya çıkmış halk muhayyilesinin bir ürünüdür. Bu makalede amaç Hacı Bektâş-ı Velî Vilâyetnâmesinin sözlü kültürden yazılı kültür ortamına aktarımını ve ikincil sözlü kültür bağlamının tespitidir. Bu eseri oluşturan menkabeler sözlü aktarım süreci içerisinde belli bir süre teşekkül evresi geçirirler. Teşekkül evresinin sonunda birinci sözlü kültürde anlatılmaya başlanan menkabeler, bir yazıcı tarafından gerek kendi bilgi ve görgüsü gerekse birinci sözlü kültürde ayrı ayrı anlatılar halinde bulunan menkabeler ve yazılı kaynaklarından, yazılı kültür ortamına belli bir yapı içinde aktarılmaya başlanır. Bu aktarım yazıcının biçimlendirmesiyle bir üst anlatı haline dönüşmüştür. Yazıcı anlatıları yazıya aktarırken belirli bir düzen ve zaman sırası gözetir. Bu haliyle Vilâyetnâme’nin büyük ölçüde kurgusal olduğu söylenebilir. Yazıcının kitabı bir topluluk önünde okunmak üzere düzenlemiş olduğu anlaşılmaktadır. Eserin bir topluluk önünde okunması mankabelerin ikincil sözlü kültür ortamına aktarılmasını oluşturur. Sonuç olarak Hacı Bektâş-ı Velî’nin Manzûm Vilâyetnâmesi, önemli bir sûfî şahsiyet olarak öne çıkan Hacı Bekâş-ı Velî hakkında sözlü kültürde oluşan menkabeleri birtakım yazıcılar tarafından yazıya aktarılmış halidir.
Those who are the people of the world are the people of the world who are the people of the world who are the people of the world. The material of these works is also a product of the people's imagination that often arises from a thought-of-the-art event. The purpose of this article is to transfer the Hagi Bektâş-i Velî Vilâyetnâms from verbal culture to written cultural environment and to identify the secondary verbal cultural context. The creators of this work will pass a certain period of time in the oral translation process. At the end of the Thanksgiving phase, the memories that begin to be described in the first verbal culture, from the memories and written sources in the first verbal culture, which are in separate narratives, and from the memories and written sources in the first verbal culture to the written cultural environment, begin to be transmitted in a certain structure by a printer. This translation has become a top story with the formatting of the writer. The printer follows a certain order and time order when transmitting the stories to the text. In this way, it can be said that the village is largely fictional. It is clear that the writer’s book has been arranged to be read before a community. The reading of the work in front of a community constitutes the transmission of mankables to the secondary verbal cultural environment. As a result, the Manzûm Vilâyetnâmâma (Mansûm Vilâyetnâmâma) of Hacı Bektâş-i Velî is an important Sûfî personality that stands out in the oral culture of Hacı Bektâş-i Velî and is translated into writing by a number of writers.
Field : Eğitim Bilimleri; Filoloji; Güzel Sanatlar; Hukuk; İlahiyat; Sosyal, Beşeri ve İdari Bilimler; Spor Bilimleri
Journal Type : Uluslararası
Article Detail 
Citation Owners
Similar Articles
Journal Information
Listen Paper
Print This Page
Share
Mendeley
