Views
5
Tomris Uyar, Türk öykücülüğünün önemli isimlerindendir. Uyar’ın 1983 yılında yayımlanan Gecegezen Kızlar adlı öykü kitabı metinlerarasılık kuramı ve geleneğin devamlılığı noktasında önem arz eden bir eser olarak karşımıza çıkar. Yazar, anonim halk edebiyatının önemli bir türü olan masalların kahramanlarını, yarattığı öykülerin evreni içerisine yerleştirip toplumsal ve politik meselelere değinen çok katmanlı öyküler kaleme almıştır. Bir çeşit yeniden yaratım olan metinlerarasılık pek çok yöntemiyle bu eserde görülmektedir. Uyar, bu yeniden yaratımı halk edebiyatının en yaygın türlerinden olan masallar aracılığıyla gerçekleştirmiştir. Yazar, ilişki kurduğu masalları, öykülerini güçlendirmek ve “Masal kahramanları çağımızda yaşasaydı nasıl yaşam sürerlerdi?” sorusuna alternatif bir cevap üretebilmek amacıyla kullanmıştır. Yazarın masallarla kurduğu metinlerarası ilişkilerin yanı sıra öykülerinde halk edebiyatına ait nazım parçalarına yer vermesi, modern Türk edebiyatı içerisinde halk edebiyatıyla ilişki kurmak olarak algılanan geleneğin aktarımını yapması yönünden önemlidir. Tüm bunların ışığında yazar parodi, pastiş, kolaj gibi metinlerarası yöntemlerden, diyalog, leitmotif, gibi anlatım tekniklerinden yararlanıp yoğun öyküler var etmiştir. Sözlü ve yazılı gelenek aktarıcılığı folklor ürünlerinde önemli bir yer tutmaktadır. Halk kültürüne ait temelde sözlü olan edebi ürünler, kurmaca eserlere de kaynaklık edebilmektedir. Masal, destan, efsane gibi halk edebiyatı ürünleri, geleneksel aktarımlarının dışında yeniden kurgulanarak modern aktarım unsurları olmuşlardır. Çalışmada halk edebiyatı türlerinden masallar, metinlerarası bir bakış ile değerlendirilecektir.
Tomris Uyar is one of the most important names in Turkish history. Uyar’s story book “Gecegezen Girls” published in 1983 appears to us as a work of importance in the theory of intertext and the continuity of the tradition. The author has placed the heroes of the fairy tales, an important kind of anonymous public literature, into the universe of the stories he creates, and multi-layer stories referring to social and political issues. A kind of re-creation is seen in this work in many ways. Warning, this re-creation has been carried out through the fairy tales, which are one of the most common types of public literature. The author, strengthening the fairy tales he established relationships, his stories and "How would the fairy heroes live in our time?" He used the question to produce an alternative answer. It is important that the writer, in addition to the intertext relationships he establishes with the stories, and in his stories, to include the narcissistic pieces of public literature, in the modern Turkish literature to make the translation of the tradition that is perceived as the establishment of a relationship with public literature. In the light of all this, the author has taken advantage of intertext methods such as parody, pastish, collage, dialogue, leitmotif, and narrating techniques, and has made intense stories. The verbal and written tradition translation holds an important place in folklore products. The literary products that belong to the public culture are basically verbal and can also be source of creative works. People's literature products such as fairy tales, fairy tales, legends have become modern translation elements, re-established outside their traditional translations. In the study, stories from the kinds of public literature will be evaluated with an intertext look.
Field : Eğitim Bilimleri; Filoloji; Güzel Sanatlar; Sosyal, Beşeri ve İdari Bilimler
Journal Type : Uluslararası
Article Detail 
Similar Articles
Download PDF
Journal Information
Listen Paper
Cite
Print This Page
Share
Mendeley
