Citation Number
2
Views
232
Downloands
24
Küçük, büyük her yaşayan insan için ölümün mukadder olması, hayatta kazanılan malların ölüm sonrasında kimlere kalacağı meselesini önemli hale getirmektedir. Bu meselenin çözümü için hukuk sistemleri ferdin veya ailenin korunması gibi kriterler doğrultusunda miras dağıtım yöntemleri geliştirmiştir. Toplumların inanç ve kültürlerinin etkisi gibi nedenlerle miras hukuk sistemleri arasında bir takım farklılıkların oluşması olağan olmakla beraber hak, adalet ve denge gibi ortak noktalarda bulunmaktadır. Bu benzerlik ve farklılıklar açısından miras sistemleri arasında kıyaslamalar yapmak mümkündür. İslam miras hukukunun hak, adalet, denge, ihtiyaç ve yakınlık gibi miras dağıtımında gözettiği ilkelerinin yanında kaynağının farklı olmasından kaynaklanan kendine has karakteristik özellikleri de vardır. İslam miras hukuku öncelikle Kur’ân-ı Kerîm ve bunun uygulayıcısı konumunda olan sünnet ile düzenlenmiştir. Kur’ân da çoğu husus genel prensip ve ilkeler çerçevesinde açıklanırken miras hukuku ise tam aksine en teferruatlı açıklanan meselelerden biri oluştur. İslam miras hukukunun kendine özgü özelliklerinden biri “ashabu’l-ferâiz” adı verilen varislerin ve hisselerinin belirlenmesidir. İslam miras sisteminde her tabakadan geniş bir varisler listesi oluşturulmuş ve her birinin özelliğine uygun olarak ayrı ayrı miras hisseleri belirlenmiştir. Belirlenen bu hisselerin toplamına da kırk hal adı verilmiştir. Böylece İslam hukukunda adalet, nafaka sorumluluğu, yakınlık derecesi, ihtiyaç durumu gibi dengeler gözetilmek suretiyle kendine özgü yeni bir miras sistemi oluşturmuştur. Türk miras hukuku ise zümre sistemini benimseyen İsviçre medeni hukukunun iktibas edilmesiyle oluşturulmuştur. Bu sisteme göre önce ölenin çocukları ve eşi ile birinci zümre, anne baba ve kardeşler ile ikinci zümre, dede nine ve bunların çocukları ile üçüncü zümre oluşturmuştur. Miras öncelikle birinci zümre sonra ikinci zümre son olarak da üçüncü zümre içerisinde dağıtılmaktadır. Bu dağıtım usulü anne baba gibi yakın akrabanın miras alamayıp göreceli olarak uzak akraba olan torunların hatta evlatlıkların miras alabilmesi gibi bir sonucun ortaya çıkmasına neden olmaktadır. Bu çalışmada söz konusu iki hukuk sisteminin miras hükümleri varisler açısından mukayese edilerek pratikteki sonuçlarının ortaya konması amaçlanmıştır. İslam miras hukukuyla Türk miras hukuku arasında farklı açılardan karşılaştırmalar yapan akademik çalışmalar bulunmaktadır. Ancak bu çalışmalar genelde hukuk sistemlerinin özellikleri çerçevesinde yapılmıştır. Doğrudan varislerin hisselerini karşılaştıran bir çalışmaya ulaşılamamıştır. Bu sebeple çalışmada her iki hukuk sisteminin temel kaynaklarından hareketle, varisler ve hisseleri çerçevesinde karşılaştırması yapılacaktır. Böylece miras sistemlerine karşı bir farkındalık oluşturulmaya çalışılarak konunun sadece erkek ve kız hisselerine indirgenemeyeceğini ve farklılıkların önemli bir sistem tartışması olduğunu gündeme taşıyarak akademik camiada yeniden tartışılmasına kapı aralamak istemekteyiz. Anahtar Kelimeler: Miras, Miras Hukuku, Varis, Hisse, İslam Miras Hukuku, Türk Miras Hukuku, Mukayese.
The fact that death is sacred for every small, great living person makes the question of who the goods earned in life will remain after death. For the solution of this issue, the legal systems have developed heritage distribution methods according to criteria such as the protection of the family. For reasons such as the influence of society's beliefs and cultures, a number of differences between hereditary legal systems are common, but there are common points such as right, justice and balance. It is possible to make comparisons between hereditary systems in terms of similarities and differences. In addition to the principles observed by the Islamic Legislation of Heritage in the distribution of heritage such as right, justice, balance, need and proximity, it has its own characteristic characteristics resulting from its source being different. The Islamic legacy was first arranged by the Qur’an and the Sunnah in the position of its practitioner. The Qur’an is mostly explained in the framework of general principles and principles, while the legacy law is exactly the opposite one of the most thoroughly explained issues. One of the peculiar features of Islamic heritage law is the determination of the inheritors and shares called "ashabu'l-ferâiz". In the Islamic heritage system a wide list of inheritors from each layer has been created and separate inheritance shares have been determined according to the characteristics of each. The sum of these shares has also been named for four hundred. Thus, in Islamic law, it has created a new heredity system that is unique to itself by monitoring balances such as justice, responsibility, degree of proximity, state of need. The Turkish heritage law was formed by the adoption of the Swiss civil law, which adopts the collective system. According to this system, the first of the children of the deceased and his wife and the first assembly, the parents and brothers and the second assembly, the grandfather nine and their children and the third assembly were formed. The heritage is first distributed in the first set, then in the second set, and finally in the third set. This distribution procedure leads to a result that the relatives who are not in heritage and relatively distant relatives can even be in heritage by the grandchildren. In this study, the objective of the two legal systems in question is to compare the heritage provisions in terms of the inheritors and to reveal the results in practice. There are academic studies that make comparisons between Islamic Legislation and Turkish Legislation from different points of view. However, these studies are usually done in the framework of the characteristics of the legal systems. There was no study to compare the shares of the varices. Therefore, the study will be carried out by the main sources of both legal systems, in the framework of the varices and shares. Thus, by trying to create a awareness of the heritage systems, we want to open the door to the re-debate in the academic community by putting the issue not only down to male and female shares and the agenda that the differences are an important system discussion. Keywords: Legacy, Legacy, Legacy, Legacy, Legacy, Legacy, Legacy, Legacy, Legacy, Legacy, Legacy, Legacy, Legacy, Legacy, Legacy.
Field : İlahiyat
Journal Type : Ulusal
Article Detail 
Citation Owners
Similar Articles
Download PDF
Journal Information
Listen Paper
Print This Page
Share
Mendeley
