Views
29
Downloands
5
Eserlerin mukaddimeleri, müelliflerin konuya hâkimiyetini gösterdikleri ve adeta ilmî yeterliliklerini okuyucuya sundukları bölümler olmuştur. Bazı tefsir mukaddimelerinde de bunu görmek mümkündür. Kur’ân ilimleri ve tefsir metodolojisi hakkında önemli bilgiler veren ve çalışmamıza konu olan Tabersî, Âlûsî ve Sıddîk Hân da eserlerinin mukaddimelerinde Kur’ân ilimlerinin bir kısmınasathi yorumlar getirirken, bir kısmına ise teferruatlı bir şekilde yer vermektedirler. Örneğin Tabersî i’caz konusunu, Âlûsî i’câzla birlikte yedi harf meselesini detaylı bir şekilde ele alırken, Sıddîk Hân Kur’ân ilimleri konularına daha kısa bir şekilde değinmektedir. Müfessirlerimiz mukaddimelerinde genel olarak metodoloji konusuna daha detaylı bir şekilde değinerek takip edecekleri yöntem hakkında bilgi vermektedirler. Tefsir metodolojisi konusunda benzer kaidelerlekonuyu ele alan müfessirlerimiz, bazen de kendilerine özgü yöntemlerikullandıkları müşahede edilmektedir. Bu bağlamda Tabersî Şîa mezhebinin görüşlerini önemsemekte, imamlardan nakledilen rivayetleri Peygamber’den nakledilen rivayetle eşit tutarak mezhebî taassupla konuya yaklaşmakta Âlûsî tasavvuf ehli tarafından yapılan yorumları önemsemekle birlikte konuya temkinli yaklaşarak, yapılan batınî yorumun ayetin zahirine uygun olması gerektiğini söylemektedir. Diğer iki müfessirden daha fazla tefsir metodolojisine değinen Sıddîk Hân ise mezhep taassubundan uzak durulması gerektiğini söyleyerek birçok tefsir yöntemini eleştirmekte ve bu yaklaşımları tefsir olarak değerlendirmemektedir. Tefsir metodolojisinde naklin önemine değinen müfessirlerimizden Tabersî doğru bir tefsir için sahih naklin gerekli olduğuna, Sıddîk Hân ise tefsirin sadece sahih nakille bilineceğini söyleyerek, bunun dışındaki yorumları te’vil olarak değerlendirmekte böylece tefsir ve te’vil arasındaki farka değinmektedir.
Those who have the knowledge of the Qur’an, and those who have the knowledge of the Qur’an, and those who have the knowledge of the Qur’an, and those who have the knowledge of the Qur’an. It is also possible to see this in some of the explanations. The Qur’an, the Qur’an, the Qur’an, the Qur’an, the Qur’an, the Qur’an, the Qur’an, the Qur’an, the Qur’an, the Qur’an, the Qur’an, the Qur’an, the Qur’an, the Qur’an, the Qur’an, the Qur’an, the Qur’an, the Qur’an, the Qur’an, the Qur’an, the Qur’an, the Qur’an, the Qur’an, the Qur’an, the Qur’an, and the Qur’an. For example, the Tabersî i’caz subject, Al-A’z al-A’z al-A’z al-A’z al-A’z al-A’z al-A’z al-A’z al-A’z al-A’z al-A’z al-A’z al-A’z al-A’z al-A’z al-A’z al-A’z al-A’z al-A’z al-A’z al-A’z al-A’z al-A’z. Our experts provide information on the methods they will follow in general with a more detailed reference to the topic of methodology. Our teachers who deal with similar methods on the interpretation methodology are sometimes considered to use their own methods. In this context, the Tabershi Shia’s view of the mosquito is concerned, the riviets transmitted from the imams are equal to the riviets transmitted from the Prophet, and the mosquito is approached to the subject, considering the comments made by the Al-Tasavvuf ehli, and taking careful approach to the subject, the western interpretation should be in accordance with the Zahir of the Qur’an. There are two kinds of people who are more likely to have the right to do so: they are more likely to have the right to do so, they are more likely to have the right to do so, they are more likely to have the right to do so. In this way, we will be able to find out what is going on and what is going on and what is going on and what is going on and what is going on and what is going on and what is going on and what is going on.
Field : İlahiyat
Journal Type : Ulusal
Article Detail 
Similar Articles
Download PDF
Journal Information
Listen Paper
Cite
Print This Page
Share
Mendeley
