Atıf Sayısı
1
Görüntüleme
37
İndirme
11
Genel olarak insanın inandığı dinin emir ve yasaklarını dikkate almak suretiyle oluşturduğu bir yaşam biçimi olarak görülen dindarlığın inanç, ibadet ve ahlak şeklinde üç boyutunun varlığından bahsedilebilir. İslam felsefesi içerisinde doğrudan dindarlık kavramı ele alınmamakla birlikte ibadetlere dair ortaya konulan düşüncelerden hareketle dindarlığa dair bazı ip uçlarına ulaşabilir. Bu çalışmada, eserleri içerisinde doğrudan ibadetlere dair görüş serd etmiş olan, ilk dönem İslam felsefesinin önde gelen düşünürlerinden bazılarına (Âmîrî, İhvân-ı Safâ, İbn Sînâ, Gazzâlî) yer verilecektir. Bu noktada İbn Sînâ'nın el-Keşf 'an Mâhiyyeti’s-Salât ve Hikmetu Teşri'iha li İbn Sînâ adlı eseri başvurulacak kaynakların başında gelmektedir. Bu makalede, dindarlığın ibadet ve ahlak boyutlarının göz ardı edilmemesi gerektiğini ve ahlakî olgunluğa erişmede ibadetlerin nasıl bir fonksiyon icra ettiğini bu düşünürlerin ibadete bakışları üzerinden ortaya koymak amaçlanmaktadır. Bu çerçevede, dindarlığın sadece ibadet boyutunun değil, ahlakî boyutunun da önemli olduğu ve ibadetlerin de bu ahlakî yönü destekleyici olması gerektiği sonucuna varılabilir.
In general, the existence of the three dimensions of religion, which is seen as a way of life by taking into account the orders and prohibitions of the religion in which man believes, can be mentioned in the form of faith, worship and morality. In the Islamic philosophy, the concept of religiousness is not addressed directly, but it can move from the ideas revealed about worship to some lines of religiousness. In this work, some of the leaders of the Islamic philosophy, who have been directed to the prayer in their works, will be given a place (Amirî, Ihvân-i Safâ, Ibn-Sinâ, Gazzâli). In this point, Ibn Sina’s al-Kashf ‘an Mâhiyyeti’s-Salat and Wisdom Teşri’iha li Ibn Sina’s work will be referred to in the beginning. In this article, it is intended to reveal that religious and moral dimensions should not be neglected and how the functions of the worship in achieving moral maturity are performed through the sights of these thinkers to worship. In this context, it can be concluded that religion is important not only in the dimensions of worship, but also in the moral dimensions, and that worship must also support this moral aspect.
Religiosity in general is seen as the way of life formed by taking into account the orders and prohibitions of the religion one believes in. It can be stated that there are three dimensions to religiosity: faith (īmān), worship (ibadah), and morality (akhlaq). The concept of religiosity is not directly addressed in Islamic philosophy. However, some clues about religiosity can be reached based on the ideas put forward regarding worship. In this study, some of the prominent thinkers (Amiri, Ikhwān Al-Ṣafā, Ibn Sīnā, Al-Ghazali) of early Islamic philosophy, who directly expressed their views on worship in their works, will be included. In this sense, the work of Ibn Sīnā called al-Kashf ‘an Mâhiyyat al-Salât wa Hikmat Tashri’iha li Ibn Sīnā is one of the sources to be consulted. This article aims to reveal that the worship and morality dimensions of religiosity should not be ignored and to reveal the function of worship in reaching moral maturity, through the views of these thinkers on worship. In this framework, it can be concluded that not only worship but also the dimension of morality is important, and that worship should support the morality aspect.
Alan : İlahiyat
Dergi Türü : Ulusal
Makale Detay 
Atıf Yapanlar
Benzer Makaleler
PDF Görüntüle
Dergi Bilgisi
Eseri Dinleyin
Bu Sayfayı Yazdırın
Paylaş
Mendeley
