Atıf Sayısı
1
Görüntüleme
67
İndirme
11
Sesli Dinleme
1
Muallim Nâci şair, muharrir ve muallim vasıflarıyla Tanzimat döneminin en bilinen ve üzerinde konuşulan isimlerinden biridir. Döneminin dil, edebiyat tarih alanında yaptığı tercüme, tenkit ve lugat çalışmalarının yanı sıra dînî ve tasavvufî sahada da çalışmaları bulunmaktadır. Nâcî Tanzimat sonrası yenileşme hareketleri karşısında Fransız Edebiyatından güçlü tercümeler ve serbest şiir formunda şiirler kaleme almakla birlikte elini gelenek altında temsîl edilen aruz formundan çekmemiş, aruzu sade bir Türkçeyle buluşturmuştur. Yahya Kemal Beyatlı, Mehmet Akif Ersoy, Tevfik Fikret Muallim Nâci’nin önde gelen temsilcilerindendir. Muallim Nâci’yi edebi ve siyasi çevrede tartışmalara ve çoğu kez ağır ithamlara bırakan bir diğer yönü ise onun siyasi yönden milli bir duyuş içinde ısrar etmesi ve ümmet bilincini şiir ve nesrinde seslendirmesidir. 1891 yılında kaleme almış olduğu “Ertuğrul Bey Manzûmesi” Sultan Abdülhamid Han tarafından kendisine “Târîh-nüvîs-i Selâtîn-i Osmân” pâyesini kazandırmıştır. Dînî ve millî şuuru yüksek bir âlim olarak Nâcî’nin eserlerinde sağlam bir tevhid inancı, samîmi bir peygamber ve ehl-i beyt sevgisi, İslâm medeniyetinin teşekkülünde rol oynamış şahsiyetlere derin bir hürmet vardır. Çağının batı rüzgarları karşısında pek çok çağdaşının aksine Nâcî’nin savrulmasını engelleyen temel unsurlara inildiğinde iman ve amel bütünlüğü olan bir aile içinde, tasavvuf ve irfan ehli kimselerin refakatinde bir yaşam sürdüğü görülür. Nitekim Nâcî’nin hayatında tesîr altında kaldığını belirttiği sahneler, tanıştığı mutasavvıflar, eserlerinde yer verdiği sûfîler ve işlediği konular düşünce ve duyuş dünyasında tasavvuftan büyük ölçüde beslendiğine şahitlik etmektedir. Çalışmanın konusu Türk edebîyatında ve fikrî sahada geleneğin temsilcisi olarak bulunan Muallim Nâci’nin hayâtı, meşrebi, mutasavvıf çevresi ve eserleri üzerinde gözüken tasavvufî dinamikleri keşfetmektir.
The poet, the poet, the poet, the poet, the poet, the poet, the poet, the poet, the poet, the poet, the poet, the poet, the poet, the poet, the poet, the poet, the poet, the poet, the poet, the poet, the poet, the poet, the poet, and the poet. In addition to his translation, tenk and lugat work in the field of language, literature and history, he also works in the religious and tasavvufic field. In the face of the renewal movements after Nâcî Tanzimat, strong translations from French Literature and poems in the free poem form received the pen, while his hand was not drawn from the aruz form represented under the tradition, he met with a pure Turkish. Yahya Kemal Beyatlı, Mehmet Akif Ersoy, is one of the leading representatives of Tevfik Fikret Muallim Nâci. The other aspect that leaves Muallim Nâci to debate in the literary and political environment and often to heavy accusations is that he persists in a national sense from the political side and speaks the awareness of the people in poetry and generation. In 1891 he received the "Ertuğrul Mr. Manzûmi" by Sultan Abdülhamid Han, who gave him the "Târîh-nüvîs-i Selâtîn-i Osmân" award. It is a religious and religious religion that has a strong faith in the works of Nâcî, a true Prophet, and the belief of the people, and a profound honour to the people who have played a role in the creation of Islamic civilization. In the face of the western winds of the time, many contemporaries, in contrast to the basic elements that prevent the shrinking of Nazi, it is seen that in a family with a faith and an integrity of acts, people with Tasavvuf and Irfan live a life with them. In fact, the scenes that Nâcî indicates that he has remained under the control in his life, the mutasavvifs he has met, the surfaces he has placed in his works and the subjects he works in the world of thought and sensation testify that he has been greatly fed from tasavvuft. The subject of the study is to explore the tasavvufic dynamics of Muallim Nâci, who is representative of the tradition in Turkish literature and in the ideological field, looking at the life, legacy, mutasavvıf environment and works.
Being a poet, writer, and teacher, "Muallim Nācī" is one of the most known and spoken names of the Tanzimat period. Along with translation, criticism, and linguistic works, he also provided religious and mystical works. Facing with post-Tanzimat Renewal movements, he made influential translations from French literature, but did not give up the basic types, measures, and propositions of the tradition, and used aruz prosody with plain Turkish. He is criticized in literature and politics because of his insistence on a national perspective from a political perspective and voicing the ummah’s consciousness in poetry and prose. Thanks to “Ertuğrul Bey Manzûmesi” he wrote in 1891, he was given the “Tarih-nuvis-i Selatin-i Osman" degree by Abdul Hamid II. As a poet and writer with high religious and national consciousness, there is a strong belief in oneness, an intimate love of prophets and ahl al-bayt, and deep respect for individuals who played an important role in the formation of Islamic civilization. Unlike many of his contemporaries dispersed by western winds, he stood upright thanks to the major elements including the fact that he lived in a family with the integrity of belief and deeds, accompanied by ṣūfīs and people with wisdom. In reality, he is heavily influenced by ṣūfīsm in the realm of thinking and perception. This study explores the dynamics of ṣūfīsm in his life, works, disposition, and his mystic environment.
Makale Detay 
Atıf Yapanlar
Benzer Makaleler
PDF Görüntüle
Dergi Bilgisi
Eseri Dinleyin
Bu Sayfayı Yazdırın
Paylaş
Mendeley
