Görüntüleme
11
İndirme
3
Kendisini bir söz mucizesi olarak gören Kur’an’ın i’câz yönünü belirgin kılmak amacıyla tefsir ilmi ile yakın bir ilişki içinde neşv ü nema bulan belagat ilmindeki birikim, İslam dinini benimseyen birçok millete mensup âlimler tarafından daha ziyade Arapça olarak oluşturulmuştur. Bununla birlikte 12. yüzyılla birlikte Farsça olarak da yazılan belagat bilgisi 15. yüzyıldan itibaren Türkçe ile de yazılmaya başlanmıştır. Bugüne kadar yapılan bilimsel araştırmalarla belagat sahasındaki birçok Türkçe eser tespit edilmiş olmakla birlikte bu sürecin tamamlanmış olduğunu söylemek güçtür zira hâlâ diğer disiplinlerde olduğu gibi belagat ilminde de bazı Türkçe eserler tespit edilip gün yüzüne çıkarılmaktadır. Bu makalede de 16. yüzyılda yaşamış olup şair, münşî ve mütercim kimlikleriyle öne çıkan Celâlzâde Sâlih Çelebi tarafından yazılan bir Türkçe belagat eseri ele alınacaktır. Kazvînî’nin (ö.739/1338) Telhîsü’l-Miftâh’ının üçüncü bölümü olan bedî kısmı ile Reşîdüddîn Vatvât’ın (ö. 577/1177) Hadâ’iku’s-Sihr fî Dekâ’iki’ş-Şi’r adlı eseri kaynak alınarak yazılan ya da bu iki eserin mezcedilmesi ile oluşturulan bu eser, şimdilik tespit edilen tek nüshasına göre üç bölüm ve bir hatime üzere teritp edilmiş olup Fenn-i Sâlis der-Sanâyi’i-i Şi’riyye şeklinde isimlendirilmiştir. Mana, lafız ve hatta dair toplam otuz üç adet edebi santın tanımlandığı bu eserin asıl önemli yönü ele alına her bir sanatın devrin padişahı Kanûnî Sultan Süleyman’ın övgüsünde yazılan ve tamamı Türkçe olan şiirlerle örneklendirilmiş olmasıdır. Makelde daha evvel bir çalışmaya konu olmadığı tespit edilen bu eser öncelikle muhteva ve yöntem açısından incelenecek akabinde 16. üzyılın sonuna kadar yazılan Türkçe belagat eserleri ile mukayese edilerek Türkçe belagat literatürüne yaptığı katkı üzerinde durulmaya çalışılacaktır
The Qur’an says that the Qur’an is the Qur’an, the Qur’an is the Qur’an, the Qur’an is the Qur’an, the Qur’an is the Qur’an, the Qur’an is the Qur’an, the Qur’an is the Qur’an, the Qur’an is the Qur’an, the Qur’an is the Qur’an, the Qur’an is the Qur’an, the Qur’an is the Qur’an, the Qur’an is the Qur’an. However, with the 12th century, the Belagate Nazareth, which was also written in Persian, began to be written in Turkish from the 15th century. It is hard to say that many Turkish works have been identified with scientific research to date in the belagat field, but that this process has been completed, as still in other disciplines, some Turkish works are identified and brought to the face. In this article, 16. A Turkish belagat work that has lived in the century and is highlighted by the poet, monk, and muttercim identities of Celâlzâde Sâlih Çelebi, which has taken the pencil will be dealt with. The third part of the Qur’an is the third part of the Qur’an, the third part of the Qur’an, the third part of the Qur’an, the third part of the Qur’an. 577/1177) Hadâ’iku’s-Sihr fî Dekâ’iki’ş-Şi’r is written by source or created by the mescade of these two works, this work has been classified in three parts and one line according to the one nonsense that has been identified so far and has been named in the form of Fenn-i Sâlis der-Sanâyi’i Shi’riyye. The main aspect of this work, in which a total of thirty-three literary arts related to Mana, word and line (writing) are defined, is that each art being addressed is exemplified with poems written in the praise of the king of the revolution, Kanûnî Sultan Suleyman, and all Turkish. This work, which has been found not a subject to a previous study in the article, will be first and foremost studied in terms of the method and will be compared to the Turkish belagat works written until the end of the 16th century and will be attempted to focus on its contribution to the Turkish belagat literature.
Alan : Filoloji
Dergi Türü : Uluslararası
Makale Detay 
Benzer Makaleler
PDF Görüntüle
Dergi Bilgisi
Eseri Dinleyin
Alıntı Yap
Bu Sayfayı Yazdırın
Paylaş
Mendeley
