Citation Number
2
Views
15
Kur’ân-ı Kerim, farklı üslûp ve kalıplarda değişik isimlerle Allah’ı insanlara tanıtmış ve bu isimleri de “el-esmâu’l-husnâ” diye adlandırmıştır. Bir sıfat tamlaması olan bu terkip Allah’a ait tüm isimleri ifade etmek üzere “en güzel isimler” demektir. Türkçede daha çok Farsça karşılığı olan “esmâ-i hüsnâ” şekliyle kullanılmaktadır. Biz de söyleyiş kolaylığı ve yaygınlığı açısından çalışmamız boyunca bu terkibin “esmâ-i hüsnâ” şeklindeki kullanımını tercih edeceğiz. Esmâ-i hüsnâ, zât-ı ilâhîyi tanıtır nitelikte olması hasebiyle Kur’ân’da yaygın bir şekilde; birçok âyette veya âyetin sonunda zikredilmektedir. Allah’ın isimleri Kur’ân’da rastgele serpiştirilmemiştir. Tek ya da ikili olarak gelen bu isimlerin, geçtikleri âyetlerin ve o âyetlerin içerisinde yer aldığı pasajların muhtevasıyla sıkı bir münâsebet içindedir. Özellikle âyetlerin sonunda zikredilen esmâ-i hüsnâ, hem âyetin anlaşılmasında önemli bir yer tutmakta, hem de önceki ve sonraki âyet içerikleriyle çoğu zaman sıkı bir anlam ilişkisi içinde bulunmaktadır. Müfessirler, âyetlerde zikredilen esmâ-i hüsnâyı filolojik tahlili ve bağlamla olan irtibatı gibi açılardan incelemişlerdir. Hatta bu isimlerden birtakım hükümler ve itikadî sonuçlar çıkarmış oldukları görülmektedir. Bu da âyetlerdeesmâ-i hüsnânın zikredilmesinin değişik sebepleri olduğu gibi hukuki ve itikadî hükümlere kaynaklık edebileceğini göstermektedir. Allah’ın isimlerini bu açıdan inceleyip hükme kaynaklığını ortaya çıkarmak önem arz etmektedir. Bundan dolayı bunu bir makale çalışması çerçevesinde inceleme ihtiyacı duyduk. Anahtar Kelimeler: Kur’ân-ı Kerim, Âyet, al Esmâu’l-Hüsnâ, Fıkıh, Vahhâb.
The Qur’an, in various forms and forms, introduced God to the people with different names and called them “el-esmâu’l-husnâ”. It is the name of God, the name of God, the name of God, the name of God, the name of God. In Turkish it is used in the form of "esmâ-i hüsnâ" which is more persian. We will also prefer the use of this resonance in the form of "esmâ-i hüsnâ" throughout our work in terms of ease and freedom of speech. In the Qur’an, the Qur’an is revealed in many verses or in the end of the Qur’an, and it is revealed in many verses. The names of Allah are not randomly covered in the Qur’an. The name of one or two of them is the name of one or two of them, the name of one or two of them, the name of one or two of them, the name of one or two of them, the name of one or two of them, the name of one or two of them, the name of one or two of them. It is the first thing that has been revealed in the Qur’an, and the last thing that has been revealed in the Qur’an, and the last thing that has been revealed in the Qur’an, and the last thing that has been revealed in the Qur’an, and the last thing that has been revealed in the Qur’an, and the last thing that has been revealed in the Qur’an. Those who are in the Qur’an, and those who are in the Qur’an, and those who are in the Qur’an, and those who are in the Qur’an, and those who are in the Qur’an, and those who are in the Qur’an. The names of them have been revealed, and they have been revealed, and they are revealed. This also shows that in the verses of the Qur’an, the remembrance of the Qur’an may be caused by the various causes of the law and the law. The name of God is the name of God, the name of God is the name of God, the name of God is the name of God. So we needed to review this in the framework of a paperwork. The Qur’an, the Qur’an, the Qur’an, the Qur’an, the Qur’an, the Qur’an, the Qur’an, the Qur’an, the Qur’an, the Qur’an, the Qur’an, the Qur’an, the Qur’an, and the Qur’an.
Field : Eğitim Bilimleri; Filoloji; Güzel Sanatlar; Hukuk; İlahiyat; Sosyal, Beşeri ve İdari Bilimler; Spor Bilimleri
Journal Type : Ulusal
Article Detail 
Citation Owners
Similar Articles
Download PDF
Journal Information
Listen Paper
Print This Page
Share
Mendeley
