Görüntüleme
32
İndirme
4
Batı medeniyetinin doğuşunda iki vatandaşlık kavramı görülmektedir: Birincisi Atina’da ortaya çıkmış olup Yunan kökenli, ikincisi ise Kudüs’ten ilham alan Hıristiyan kökenli vatandaşlık kavramıdır. Genellikle Aristoteles’le ilişkilendirilen birinci kavram olan “polites”, bir polis’in yahut şehir devletinin üyesi demektir (ve Aristoteles’e göre böyle bir üyelik insanoğlu için “doğal” ve aslîdir). En iyi bilinen şekliyle St. Augustine tarafından ifade edilen ikinci kavram ise bir üyelik çiftini, yani biri dünyevî (civitas terrena) diğeri ilahî (civitas Dei) olmak üzere iki farklı şehre üyeliği varsaymaktadır. Bütün Batı medeniyeti tarihi aslında Atina ile Kudüs arasındaki anlaşmazlığı ızhar etmektedir. Bu kurucu kavramsallaştırmada da açık olarak görüldüğü üzere vatandaşlık sadece formel ve hukukî bir statü değil, daha derin bir boyuta yani insan olmanın ve diğer insanlarla beraberce ve insanlığımıza yakışır biçimde yaşamının ne anlama geldiğine işaret eder. Batı modernliği bağlamında Atina ve Kudüs mirası sıklıkla unutulur ya da bir kenara itilir; fakat bunun da bir bedeli vardır. Modern liberalizm şemsiyesi altında vatandaşlık, daha derin bir bağlı- lığı dışlayan, formel-yasal bir sözleşme şeklinde tasvir edilmiştir. Fakat kapı dışarı edilen medenî bağlar, milliyetçilikler ve etnik ve dinî kimlikler şeklinde ters teperek arka kapıdan içeri girmiştir. Hukukî şekilcilik ile tikelci kimliklerin bileşimi, tam da modern ulus-devletin merkezinde yer alan bir bileşimdir. Bu makalede, modern ulus-devlette vatandaşlığı ve onu aşabilecek yolları üç aşamada ele alacağım. Öncelikle modern telakkinin ortaya çıkışının izini sürdükten sonra ulus-devlet vatandaşlığını dört bir yandan kuşatan teorik tereddütleri ve zıtlıkları değerlendireceğim. Sonuç kısmında bir dizi ulus-aşırı ya da küresel tercihleri ele alacak ve bunun için hem (kozmopolis olarak yeniden biçimlendirilmiş bir) Aristotelesçi adil toplum anlayışına hem de St. Augustine’in “göç şehri” hakkındaki düşüncelerine müracaat edeceğim.
In the birth of the Western civilization there are two concepts of citizenship: the first is the concept of Greek citizenship that appears in Athens and the second is the concept of Christian citizenship that is inspired by Jerusalem. The first concept that is often linked to Aristotle, "polites" means a member of a police or city state (and according to Aristotle, such a member is "natural" and original for mankind). The second concept, most well-knownly expressed by St. Augustine, assumes the membership of two different cities, one worldly (civitas terrena) and the other divine (civitas Dei). The whole history of the Western civilization is in fact the conflict between Athens and Jerusalem. As clearly seen in this founding conceptualization, citizenship is not just a formal and legal status, but in a deeper dimension, i.e. what it means to be a human and to live together with other people and in a way that fits our humanity. In the context of Western modernity, the heritage of Athens and Jerusalem is often forgotten or left-handed; but it has a cost. Under the shadow of modern liberalism, citizenship is depicted in the form of a formal-legal treaty, which excludes a deeper bond. But the door is entering by the back door in the form of civic bonds, nationalisms and ethnic and religious identities. The composition of legal shaping and the identity of the creator is a composition located exactly in the center of the modern nation-state. In this article, I will discuss citizenship in the modern nation-state and the ways that can overcome it in three stages. First of all, after following the appearance of modern telakkin, I will evaluate the theoretical doubts and contradictions surrounding national-state citizenship on the fourth side. In the result, I will discuss a series of transnational or global preferences, and for this I will discuss both the Aristotle's understanding of the fair society (reformed as cosmopolis) and St. Augustine's thoughts on the "city of the sky".
Alan : İlahiyat; Sosyal, Beşeri ve İdari Bilimler
Dergi Türü : Uluslararası
Makale Detay 
Benzer Makaleler
Dergi Bilgisi
Eseri Dinleyin
Alıntı Yap
Bu Sayfayı Yazdırın
Paylaş
Mendeley
