Görüntüleme
17
Sosyalizasyon sürecinde gündelik hayatın sahip olduğu normallik, bireyin edim-bilgisini düzenlediği bir ayna işlevi görmektedir. Bu bağlamda dinler, gündelik hayatı düzenlemeyi ve dolayısıyla normal olanı tanımlayabilmeyi amaç edinmekte müminleri için bir rutin çerçevesi oluşturmak istemektedir. Fakat gündelik hayatın zaman ve mekân temelinde yaşadığı değişim, etkileşimin mahiyetini dönüştürmekte ve bireyin farklı gerçekliklere temasını olağan hale getirmektedir. Çoğul gerçeklikler içerisindeki bireyin biyografisi, gündelik deneyimler üzerinden şekillenmektedir. Söz konusu deneyimler bilince dâhil olmakta, bireye yönelim alanları için rasyonel bir zemin sunmaktadır. Bireysel bilginin merkezileştirildiği postmodern süreçle birlikte dinler, diğer tüm anlatılarla eşitlenmiş bir halde gündelik hayata katılmaktadır. Bireysel pratikleri meşrulaştıran kaynak yine bireyin kendisi olmakta arzu, postmodern gündelik hayata gönüllü katılımı sağlamaktadır. Çalışmamızda postmodern gündelik hayatın imkân tanıdığı özgürlüğün kişilerarası boyutu ve arzu ile ilişkisinde din karşısındaki yapısal farklılığı ortaya konmaktadır. Tercih yapmak zorunda olan bireyin pratik bilincindeki düşünümsel boyut ön plana çıkarılarak normalin zorbalığı altında kavramsallaştırılmaktadır. Böylelikle eylemi bir onanmaya muhtaç bireyin değişen onay mercii vurgulanmaktadır.
The normality of daily life in the process of socialization serves as a mirror in which the individual’s behavior-knowledge is organized. In this context, the doctors want to create a routine framework for their believers in order to regulate the daily life and thus be able to identify the normal. But the change that daily life experiences on the basis of time and space transforms the nature of interaction and normalizes the individual’s contact with different realities. The biography of the individual within multiple realities is shaped through daily experiences. These experiences include consciously, offering a rational ground for the areas of the individual’s orientation. He listenes along with the postmodern process where individual information is centralized, and participates in the daily life while equalized with all the other stories. The source that legalizes individual practices is the desire to be the individual itself, providing voluntary participation in postmodern daily life. Our study reveals the structural differences in relation to religion in the interpersonal dimension and desire of freedom that postmodern daily life recognizes possible. The thought dimension in the practical consciousness of the individual who has to make a choice is conceived under the abuse of the normal. Thus, the action is emphasized by the change of approval of the individual that needs approval.
Alan : İlahiyat; Sosyal, Beşeri ve İdari Bilimler
Dergi Türü : Uluslararası
Makale Detay 
Benzer Makaleler
PDF Görüntüle
Dergi Bilgisi
Eseri Dinleyin
Alıntı Yap
Bu Sayfayı Yazdırın
Paylaş
Mendeley
