Atıf Sayısı
3
Görüntüleme
83
İndirme
13
Günümüzde yapılan bazı çalışmalarda da bahsedilen Süfyânî, ilk dönem Şîi ve Sünni kaynaklarda zikredilmektedir. Ortaya çıkış sürecinde siyasi ve mezhebi olayların etkili olduğu Süfyânî rivâyetlerinin anlaşılmasında dönemin beklenen kurtarıcı algısının önemli bir yeri bulunmaktadır. Hz. Peygamber’in (s.a.s.) neslinden Muhammed isimli Mehdî’nin ahir zamanda zuhur ederek zulüm, haksızlık ve adaletsizliğin yayıldığı yeryüzüne düzeni sağlayarak adaleti tesis edeceğini bildiren rivâyetler, Hz. Peygamber sonrası siyasî ve sosyal hayatta etkili olmuştur. Fikri altyapısını toplumda etkili olan beklenen Mehdî algısı oluşturan Süfyânî rivâyetlerinin ortaya çıkışı dönemin siyasi çekişmeleri sonucunda olmuştur. Emevî Devleti’nin 3. Halîfesi Muâviye b. Yezîd’in (öl. 64/684) geride veliaht bırakmadan ölümü siyasi krize neden olmuştur. Bu kriz anını fırsata çeviren tecrübeli siyasetçi ve aynı sülaleden olsa da farklı aileden olan 2. Muâviye’nin amcaoğlu Mervân b. Hakem yönetimi ele almış böylelikle saltanat devam etmiştir. Hükümdarlık Ümeyye oğullarından devam etse de yönetim aynı aileden olan Süfyân oğullarından Mervân oğullarına geçmiştir. Bu durum Süfyânîlerde rahatsızlığa neden olmuş yönetim hakkı elinden alınan II. Muâviye’nin kardeşi Hâlid b. Yezîd, toplumda kaybolan itibarını kazanmak ve kendi ailesine yönelik oluşan karamsarlığı ümit ve arzuya çevirmek niyetiyle toplumda etkili olan Ali Oğullarından beklenen Mehdî rivâyetlerine paralel Süfyân oğullarından beklenen kurtarıcı Süfyânî haberlerini yaydığı iddia edilmiştir. Böylece Süfyânî, toplumda etkili olan ve Şîi fırkaların istismar ederek kendi inanç sistemlerinde kullandıkları beklenen Mehdi gibi beklenir olmuştur. Hicrî 2. asır ve sonrasında Süfyân oğullarından yönetime yapılan isyanlar toplum tarafından beklenen Süfyânî’nin zuhuru şeklinde telakki edilerek isyanı yönlendiren kişiye de Süfyânî nitelemesi yapılmıştır. Bu isyanlar arasında en önemlisi kendinde hem Ali hem de Ümeyye oğullarından Süfyân oğulları birleşen Ebû Amaytar lakaplı Ali b. Abdullah b. Hâlid isyanıdır. Süfyânî addedilen ve Süfyânî konulu birçok rivâyete hayatından kesitler kaynaklık eden Ebû Amaytar, Abbasî Halîfesi Emîn (öl. 198/813) döneminde hilâfetini ilan ederek kendine bîate çağırmıştır. Hilâfetinin ilanı taraftarları tarafından beklenen kurtarıcı olarak telakki edilmiştir. Ebû Amaytar dönemi ve onun hakkında söylenenler toplumda beklenen kurtarıcı algısı, Süfyânî anlayışı ve onun ortaya çıkış tarihini sunması bakımından son derece önemlidir. Ebû Amaytar’ın hayatından kesitler birçok Şîi ve Sünni kaynakta Süfyânî konulu rivâyetlere aksetmiştir. Bu makalede Süfyânî rivayetlerinin ortaya çıkışı, gelişimi ve Şiî itikadındaki dönüşümü özellikle ilk dönem yaşanan siyasi ve mezhebi olaylar zemininde detaylı bir şekilde irdelenmeye çalışılmıştır.
Today, some of the works are also referred to in the first period of the Sufyan, the first period of the Shi and the Sunni sources. There is an important place in the understanding of the Sufyanic rivers in which political and religious events are influential in the process of appearance of the expected rescue perception of the time. by Hz. The Prophet (s.a.s) Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) is the one who gives righteousness to the earth, and the one who gives righteousness to the earth, and the one who gives righteousness to the earth. The prophet has been influential in political and social life. The appearance of the Sufyanist rivages that formed the expected Mehdi perception that influences the intellectual infrastructure in society was the result of political disputes of the time. Third of the State. The death of B. Yashid. 64/684) The death without leaving the guardian behind caused a political crisis. This crisis is an experienced politician who turns the moment into an opportunity and who is from the same sultanate, but from different families. He was the son of Mervân B. Judgment, and so he continued to rule. The kingdom continued from the sons of Umeya, but the kingdom passed from the sons of Sufyan, who were from the same family, to the sons of Mervan. This is the cause of the disadvantage in the Supreme Court. The brother of Muâviye, Halid b. Yezîd, has been claimed to spread the Saviour Sufyanic news from the sons of Sufyan parallel to the Mehdi rivages that are expected from the sons of Ali who are influenced in the society with the intention to gain the lost reputation in the society and to turn the harassment formed towards his family into hope and desire. Thus, the Sufyanis were expected to be influential in the society and the Mehdi, which is expected to be used in their own system of faith by exploiting the Shi'i frogs. In the second century, the rebellion of the sons of Sufyan and the rebellion of the sons of Sufyan and the rebellion of the sons of Sufyan and the rebellion of the sons of Sufyan and the rebellion of the sons of Sufyan and the rebellion of the sons of Sufyan and the rebellion of the sons of Sufyan and the rebellion of the sons of Sufyan and the rebellion of the sons of Sufyan and the rebellion of the sons of Sufyan and the rebellion of the sons of Sufyan and the rebellion of the sons of Sufyan and the rebellion of the sons of Sufyan and the rebellion of the sons of Sufyan and the rebellion of the sons of Sufyan and the rebellion of the sons of Sufyan. The most important of these rebellions is the rebellion of Ali b. Abdullah b. Hâlid, who united the sons of Sufyan from both Ali and Umayyah. He is the one who has a lot of life, and he is the one who has a lot of life, and he is the one who has a lot of life, and he is the one who has a lot of life. In 198/813, he declared his alphabet and called himself to bishop. The announcement of the misfortune was promised by the supporters as the rescue. The period of Abu Amaytar and what is said about him is extremely important in terms of the expectation of the savior perception in society, the Sufyanic understanding and the date of his appearance. The life of Abû Amaytar has been shattered by many Shi’i and Sunnis in the source of the Sufyanic subjects. In this article, the appearance, development and transformation of the Sufyan rivates in the Shiite itikad were tried to be detailed in the ground of political and religious events that occurred in the first period.
Alan : İlahiyat
Dergi Türü : Uluslararası
Makale Detay 
Atıf Yapanlar
Benzer Makaleler
Dergi Bilgisi
Eseri Dinleyin
Bu Sayfayı Yazdırın
Paylaş
Mendeley
