Görüntüleme
24
İndirme
3
Ortadoğu’nun bir parçası sayılan ve aynı zamanda bir Kuzey Afrika ülkesi olan Mısır, tarih boyunca birçok medeniyete ev sahipliği yapmıştır. Günümüze kadar ülkede gerçekleştirilen Arkeolojik kazılardan çıkan sonuçlara göre, ülkenin bilinen tarihi M.Ö. 5000 yıllarında kurulmuş Aşağı ve Yukarı Mısır Krallıkları ile başlamaktadır. Bunu Menes Hanedanlığı ve Pers hâkimiyeti takip etmektedir. Daha sonra Roma ve Bizanslıların eline geçen Mısır, 641 senesinde Amr b. As komutasındaki ordu tarafından fethedilerek İslam topraklarına dâhil edilmiştir. Önceleri Abbasilere bağlı bir eyalet valisi iken daha sonra burada bağımsız ilk Türk devletlerini kuran Tolunoğulları ile İhşidoğullarının Mısır tarihinde ayrı bir yeri vardır. Özellikle Tolunoğlu Ahmet tarafından şekillendirilen Katayi tepesindeki cami, Samerra’da ortaya konulan ilk İslami Türk yapılarının bir kopyası niteliğinde olup ‘Samerra Üslubu’nun Kuzey Afrika’ya taşınmasında öncülük etmiştir. Tunus’un Mehdiye şehrinde kurulduktan sonra kısa sürede Kuzey Afrika’nın tamamına hâkim olan, Şii mezhebini yaygınlaştırmak için büyük bir çaba içerisine giren ve başta Ezher Camii/Medresesi başta olmak üzere pek çok anıtla Mısır’ı zenginleştiren Fatımîlerin ardından, Haçlı seferlerine karşı verdiği mücadelelerle Müslümanlar arasında haklı bir şöhrete kavuşan Selahaddin-i Eyyübi’nin liderliğinde ortaya çıkan Eyyübiler zamanında, yapılan 30 kadar medrese ile bir taraftan Mısır’da yeniden Sünni İslâm inancının yerleştirilmesi temin edilirken, diğer taraftan da vücuda getirilen mimarlık örneklerinde Zengiler vasıtasıyla Büyük Selçukluların mimari anlayışı devam ettirilmiştir. Eyyübilerden sonra yörenin iktidarını eline geçiren Memlükler devrinde, cami ve medresenin kuvvetle vurgulandığı külliyeler şeklindeki eserlerde Anadolu Türk Mimarisi, Büyük Selçuklu ve Zengi Mimarisi ile Türkistan’da, Buhara ve Semerkant çevrelerinde, yaygın olarak kullanılan yüksek kasnaklı kubbe mimarisi ile bağlantılar kurarak, Türk mimarisinin geleneklerine bağlı kalmakla beraber orijinal bir üslup geliştirilmiştir. 1517’de Mısır’ın fethinin sonucu olarak hilafetin Osmanlı hanedanına geçmesi, Devlet-i Aliye’nin hem siyasi açıdan genişlemesine hem de Müslümanlar üzerindeki etkinliğinin artmasına neden olmuştur. Osmanlıların Afrika’ya açılan kapısı durumundaki bu ülkenin fethi, ticaret güzergâhlarının üzerindeki batılı devletlerin hâkimiyetini ortadan kaldırmıştır ve Akdeniz’in bir Türk gölü olması yolunda önemli bir merhaleyi teşkil etmiştir. Dört yüz yılı aşkın bir zaman İstanbul’dan gönderilen valiler eliyle yönetilen Mısır’ın çeşitli yerleşim alanlarında, özellikle Kahire’de, Osmanlıların farklı yapı gruplarında çok sayıda örnekler verdiği ortadadır. Zaten bu tarih kapsamı içerisinde dikkatli incelemeler yapıldığı takdirde burada edebiyattan mimariye birçok eser tespit etmek mümkün olacaktır. Yukarıda kısa özeti arz edilen zaman dilimi içerisinde ortaya konulan mimari eserler arasında tarikat yapılarının çok önemli bir yer işgal ettiği görülmektedir. Bu makalede farklı dönemlerden örneklerle Mısır’da tarikat yapılarının gelişmesi değerlendirilmeye çalışılacaktır.
Egypt, which is part of the Middle East and is also a north African country, has hosted many civilizations throughout history. According to the results from the archaeological excavations carried out in the country to date, the country's known history is M.E. It begins with the Lower and Upper Egyptian kings, founded in 5000 years. This is followed by the Menes dynasty and Persian rule. Egypt was then passed into the hands of the Romans and the Byzantines in 641 AD. He was captured by the army in his command and incorporated into the Islamic territory. The first is a state governor associated with the Abbasians, but then there is a separate place in the Egyptian history of the first independent Turkish states. The mosque on the top of Katayi, especially shaped by Tolunoğlu Ahmet, is a copy of the first Islamic Turkish structures presented in Samerra and has led the transfer of the 'Samerra Basin' to North Africa. After the Tunus's establishment in the city of Mehdiye shortly ruling the whole of North Africa, the Fatimists who entered a great effort to spread the Shiite mosque and first enriched Egypt with many monuments, including Ezher Camii/Medresesi, after the Fatimists who emerged under the leadership of Selahaddin-i Eyyübi, who gained a legitimate reputation among Muslims with their struggles against the Crusade, with the establishment of the Sunni Islamic religion in Egypt, on the one hand, with the establishment of the Sunni Islamic religion in Egypt, on the other hand, with the establishment of the Sunni Islamic religion in Egypt, with the establishment of the Sunni Islamic religion in Egypt, with the establishment of the Sunni Islamic religion in Egypt. In the Memlikler era, which took the power of the site after the Eyyübils, in the works in the form of colonies in which the mosque and medresen were strongly emphasized, the Anadolu Turkish Architecture, the Great Selçuklu and Zengi Architecture and in Turkistan, in the surroundings of Buhara and Semerkant, establishing connections with the widely used high-cocked cubic architecture, a original statue was developed, while keeping up with the traditions of Turkish architecture. As a result of the conquest of Egypt in 1517, the passage of the hilafite to the Ottoman dynasty has led to the political expansion of the State-i Aliye and increased its effectiveness on Muslims. The conquest of this country, in the state of the door opened by the Ottoman to Africa, has eliminated the sovereignty of the Western states on the trade routes and formed an important step in the way the Mediterranean is a Turkish lake. It is clear that over four hundred years ago, the governors sent from Istanbul in the various settlements of Egypt,
Alan : Sosyal, Beşeri ve İdari Bilimler
Dergi Türü : Uluslararası
Makale Detay 
Benzer Makaleler
PDF Görüntüle
Dergi Bilgisi
Eseri Dinleyin
Alıntı Yap
Bu Sayfayı Yazdırın
Paylaş
Mendeley
