Görüntüleme
32
İndirme
10
“His yapıları”, edebiyat ve kültür eleştirmeni Raymond Williams’ın kültür kuramında anahtar kavramlar arasında yer alır. Williams, kendisini en çok dönemin edebî eserlerinde gösterdiğini söylediği his yapılarını bazı eserlerinde açıklamaya çalışmış bazılarında ise doğrudan eleştirilerinde kullanmıştır. His yapıları, Williams’a göre “dünya görüşü” veya “ideoloji” kavramlarına benzemekle birlikte, bu ikisinin ifade ettiklerinde eksik kalan nitelikleri de kapsar. Bu nedenle, aralarında Terry Eagleton’ın da olduğu eleştirmenler tarafından da karmaşık ve soyut bulunan bu kavramın doğrudan tanımını vermektense kavramın Williams’ın metinlerindeki seyrini izlemek daha yararlı sonuçlar verecektir. Bu sonuçlardan biri de, açık bir tanımdan mahrum olmasına rağmen his yapılarının Türk edebiyatı tarihçiliğine ve eleştirisine dair sunduğu imkânlar olduğu, fakat bu imkânların ancak Williams’ınkine benzer bir eleştiri tarzı ve bütünlüklü bir bakış zemininde mümkün olduğu gerçeğidir. Bu bağlamda, Ahmet Hamdi Tanpınar’ın edebiyat tarihçiliğinin kültür (medeniyet) kavramlarına bakışı ve edebî eseri belirli toplumsal süreçlerin de ürünü olarak görmesi bakımından Williams’ın görüşleriyle benzer nitelikleri olduğu gözlemlenmiştir. Tanpınar’ın tespitlerinin ve Williams’ın “his yapıları” kavramının, özellikle üç noktada kesiştiği görülmüştür: Nesil fikri, yeni türlerin ortaya çıkışı ve duygu. Bu çalışmada, Raymond Williams’ın “his yapıları” kavramının tarihçesi ve tanımları verildikten sonra bu kesişim noktalarına değinilecek ve XIX. Asır Türk Edebiyatı Tarihi’nde “his yapıları” ile örtüşen noktalar incelenmeye çalışılacaktır.
The "His structures" are among the key concepts in the culture theory by literary and cultural critic Raymond Williams. Williams has tried to explain the sensational structures he said he mostly showed in his literary works, while some have used it directly in his criticism. While his emotional structures are similar to the concepts of "worldview" or "ideology" according to Williams, it also covers the qualities that are missing when both expressed. Therefore, it is more useful to follow the course of the concept in Williams' texts than to give a direct definition of this concept, which is also complex and abstract by critics, including Terry Eagleton. One of these findings is the fact that, despite being deprived of a clear definition, the sensational structures offer the possibilities of historicity and criticism of Turkish literature, but that these possibilities are only possible on the basis of a critical style and a comprehensive viewpoint similar to Williams. In this context, it has been observed that the literary history of Ahmet Hamdi Tanpınar has similar qualities to the views of Williams in terms of the view of the concepts of culture (civilization) and literary work as a product of certain social processes. It has been seen that Tanpınar’s discoveries and Williams’s concept of “sugar structures” are divided into three points: the idea of the generation, the emergence of new species and the feeling. In this study, after the history and definitions of Raymond Williams's concept of "sick structures" are given, we will refer to these crossing points and XIX. In the history of the century Turkish literature, the points that coincide with "his structures" will be attempted to be studied.
Alan : Filoloji; Sosyal, Beşeri ve İdari Bilimler
Dergi Türü : Uluslararası
Makale Detay 
Benzer Makaleler
PDF Görüntüle
Dergi Bilgisi
Eseri Dinleyin
Alıntı Yap
Bu Sayfayı Yazdırın
Paylaş
Mendeley
