Görüntüleme
89
İndirme
14
İnsanın hayatını devam ettirebilmesi için gerekli olan birtakım fizyolojik ihtiyaçları vardır. İnsan, aynı zamanda tinsel bir varlıktır. Onun bir ruh ve duygu tarafı bulunmaktadır. Tıpkı beden gibi ruh da gıdaya ihtiyaç gösterir. Yapılan sanatsal faaliyetler ruhun beslenmesini sağlar. Bütün bu özelliklerinin dışında insan, ontolojik bir varlıktır. Onun bir de varlık koşulları vardır. Bunlar insanı varlık yapısı bakımından diğer canlılardan ayıran özellikleri içerir. İnsanı tanımamızı ve anlamamızı sağlar. Söz konusu varlık şartları “bilen, yapıp-eden, değerleri duyan, tavır takınan, önceden gören ve önceden belirleyen, isteyen, özgür ve tarihsel bir varlık olan, ideleştiren, bir şeye kendisini veren, çalışan, eğiten ve eğitilebilen, devlet kuran, inanan, sanatın ve tekniğin yaratıcısı olan, konuşan, disharmonik, biyopsişik bir varlık olarak insan” şeklinde ifade edilebilir. Sıralanan bu varlık şartları insanın hayat karşısında güçlü durmasını sağlar. İnsanı tanımayı ve anlamayı sağlayan felsefî alana antropoloji adı verilir. Antropoloji, insanın varlık şartlarını sıralar ve onu anlamlandırmaya çalışır. Sanat da insanın varlık şartlarından biridir. İnsanoğlu tinsel yönünü sanat ile besler. Bunun için sanat, diğer varlık şartları gibi bir ihtiyaca binaen ortaya çıkmıştır. Ömer Seyfettin, Türk edebiyatının önemli hikâyecilerinden biridir. Hikâyelerinde gündelik hayat içerisindeki olayları, insanları ve durumları çeşitli yönleriyle, canlı bir biçimde ele alır. Çalışmamızda yazarın, “Mermer Tezgâh” adlı hikâyesinde yer alan varlık şartları tespit edilmiş ve Takiyettin Mengüşoğlu’nun sıraladığı yirmi adet varlık şartından on biri üzerinde durulmuştur. Bunları şu şekilde sıralamak mümkündür: “Bilen, yapıp-eden, değerleri duyan, tavır takınan, önceden gören ve önceden belirleyen, isteyen, çalışan, eğiten, eğitilebilen, inanan, konuşan, biyopsişik bir varlık olarak insan.” Hikâyede eşyânın tabiâtına uygun kullanılmadığına ve eşyaların kullanılış biçiminin kişinin kimliği hakkında ipuçları verdiğine dikkat çekilmiştir. Bütün bunlardan hareketle insanın bütün varlık şartlarının birbirine dayandığı, bağlı olduğu ve birbirini gerektirdiği sonucuna ulaşılmıştır.
There are a number of physiological needs that a person needs to continue to live. The human being is also a genetic being. He has a spirit and a sense. Like the body, the soul needs food. The artistic activities make the soul feeding. In addition to all these characteristics, man is an ontological being. He has a condition of existence. These include the characteristics that distinguish man from other living beings in terms of being structure. It allows us to know and understand people. This condition of existence can be expressed in the form of "man as a being who knows, does, hears the values, attitudes, predicts and predicts, desires, is a free and historical being, manages, gives himself to something, works, educates and can be trained, creates the state, believes, creates the art and the technology, speaks, disharmonic, biopsytic." These ordered conditions of existence make the man strong in front of life. The philosophical field that enables the human to understand and understand is called anthropology. Anthropology tries to order the conditions of man’s existence and to understand it. Art is a condition of human existence. The human body feeds the direction of the art. For this art has emerged from a need, like other conditions of existence. Omer Seyfettin is one of the important historians of Turkish literature. In his stories he addresses events, people and situations in daily life in various aspects, in a living way. In our work, the author’s story “Mermer Tezgâh” identified the condition of existence and focused on ten of the twenty condition of existence that Takiyettin Mengüşoğlu ranked. It is possible to classify them as follows: "Man as a being who knows, does, hears values, attitudes, predicts and predicts, wants, works, trains, can be trained, believes, speaks, is a biopsytic being." It is noted in the story that the object is not used according to the nature and that the way of use of the items gives clues about the person’s identity. All of these movements have come to the conclusion that all the conditions of human existence are based on one another, connected and required one another.
Alan : Eğitim Bilimleri; Filoloji; Güzel Sanatlar; Hukuk; İlahiyat; Sosyal, Beşeri ve İdari Bilimler
Dergi Türü : Ulusal
Makale Detay 
Benzer Makaleler
PDF Görüntüle
Dergi Bilgisi
Eseri Dinleyin
Alıntı Yap
Bu Sayfayı Yazdırın
Paylaş
Mendeley
