Görüntüleme
50
İndirme
11
Alegorik bir eser olarak kurgulanan, okuyucusuna ve sunulduğu hükümdara iki dünya mutluluğunu “350 kitab adı urdum ķutađġu bilig/ ķutađsu oķıġlıķa tutsu elig 351 sözüm sözledim men bitidim bitig/ sunup iki ajunnı tutġu elig” beyitleriyle vaat eden Kutadgu Bilig, dört temel karakter üzerinden kurulmuş bir eser olarak şüphesiz kültür tarihimizdeki en önemli eserlerden birisidir. Bu çalışmada Kutadgu Bilig’in dört temel karakteri üzerine ve temsil ettikleri erdemlere yönelik bir inceleme yapılması planlanmıştır. Bilindiği üzere eserde; Küntogdı, Aytoldu, Ögdilmiş ve Odgurmuş karakterleri çevresinde gelişen temel karakterler haricinde de Küsemiş, Kumaru, Hizmetçi gibi az sayıda bazı karakterleri de görmek mümkündür. Karakterlerin adalet, kut, akıl ve akıbeti temsil ettiği 354 ile 358. beyitler arasında açıklanmaktadır. Eserin temel kurgusundaki hareketliliği oluşturan kahramanların (soyut kavramların somut bir şekilde insan formunda aktarılması şeklinde ortaya çıkan kahramanlar) bugünün dünyasında “değerler, etik, ya da normlar” başlıkları altında ortaya çıkan kavramlarla ilişkisi muhakkaktır. Eserin muhtevasına, yazılış amacına, kurgusuna ve aslında okuyucusunu ulaştırmak istediği kutsal amaca bakıldığında eser kahramanlarının daha önceki çalışmalarda belirtildiği üzere sadece bahsi geçen kalıp değerler ve kavramlar çerçevesinde değerlendirilmesinin eserin değerine gölge düşüreceği ve eserin eksik bir şekilde yorumlanmasına yol açacağı düşünülmektedir. Bununla birlikte hali hazırda Türk medeniyetinin kültürel olarak aktarımında eserin büyük bir rolü olduğu hem eserin müstensihi tarafından hem de çağdaş araştırmacılar tarafından açık bir şekilde anlatılmıştır. Tüm bu açıklamalar ışığında hazırlanacak olan bu çalışmayla; 1- Eserdeki kahramanların adlandırılış veya çağrılış şekilleri nelerdir? 2- Yusuf Has Hacip’in doğruluk, saadet, akıl, akıbet kavramlarıyla sembolleştirdiği kahramanların, eserin alt metininde gizli farklı sembolleri de olabilir mi? 3- Eserde iki ana kahraman (Aytoldı ve Odgurmuş) niçin eserin sonuna kadar hayatta değildir? 4- teshayattadır? 5- Eserde üstün bir makamda gösterilen hükümdar, hizmetinde çalışmayı kabul etmediği halde Odgurmuş’a niçin üç kere Ögdülmiş’i göndermiştir? 6- Diyaloglar vasıtasıyla insanlarda bulunması gereken erdemleri okuyucuya aktaran esere göre ideal insanın/ kâmil insan nasıl olmalıdır? 7- Bu vb. soruların cevaplarının yapılacak çalışma ile eserdeki somut ifadelerle (kahramanların birbirleriyle olan diyalogları) karşılık bulacağı ön çalışmalarla tespit edilmiştir. Bu çalışma ile ulaşılmak istenen temel amaç eserin kahramanlarının ilişkilendirildiği dört kavramın “Yusuf Has Hacip’in ideal insanını” nasıl tasvir ettiğini ortaya çıkarabilmekle birlikte bu ideal insanın iki dünya mutluluğunu nasıl yakalaması gerektiğini ortaya çıkarabilmektir. Çalışmada belirtilen amaca ulaşmak için eserin yüzey yapısındaki kahraman tasvirlerinden, kahramanların diyaloglardan ve eserdeki olay akışından hareket edilecektir .
As an allegoric work, the reader and the ruler of which it is presented promises the happiness of two worlds "350 book names urdum ķutađġu bilig/ ķutađsu oķıġlıķa tutsu elig 351 word word worded men terminidim bitig/ present and two ajunnı tutġu elig", Kutadgu Bilig is undoubtedly one of the most important works in our cultural history as a work founded on four fundamental characters. In this study, it is planned to conduct an examination of the four fundamental characters of Kutadgu Bilig and the virtues they represent. As it is known in the work; it is possible to see some characters, such as Küsemiş, Kumaru, Servant, except the basic characters that develop around the Characters of Küntogdi, Aytoldu, Ogged and Odgurmuş. 354 to 358 characters represent justice, goodness, mind and virtue. It is revealed among the people. The relationship of the heroes that form the mobility in the basic philosophy of the work (heroes emerging in the form of a concrete translation of the concepts in human form) with the concepts emerging under the titles of "values, ethics, or norms" in today's world is certain. In view of the holy purpose of the work, the purpose of writing, the fiction, and in fact the holy purpose it wants to communicate to the reader, it is believed that the evaluation of the work heroes in the framework of the model values and concepts mentioned only will shadow the value of the work and will lead to the lack of interpretation of the work. However, the situation is clearly described by both the artist and contemporary researchers that the work has a major role in the cultural translation of the Turkish civilization. With this work, which will be prepared in the light of all these explanations; 1.What are the names or forms of calling the heroes in the work? Is it possible that the heroes that Yusuf Has Hacip symbolizes with the concepts of truth, truth, wisdom, discretion, may also have different symbols hidden in the subtext of the work? Why are the two main heroes in the work not alive until the end of the work? Is it 4th? 5 Why did the ruler, who was shown in a superior office in the work, send three times the Ugdülmiş to Odgurmuş, while he did not accept working in his service? How should the ideal person/man/man/man/man/man/man/man/man/man/man/man/man/man/man/man/man/man/man/man/man/man/man/man/man/man/man/man/man/man/man/man/man This is VB. The answer to the questions was identified by the work to be done with the concrete expressions in the work (the dialogue of the heroes with each other). The main objective to be achieved by this study is to find out how the four concepts in which the heroes of the work are linked describe the "ideal man of Yusuf Has Hacip" while able to find out how this ideal man should catch the happiness of the two worlds. To
Alan : Sosyal, Beşeri ve İdari Bilimler
Dergi Türü : Uluslararası
Makale Detay 
Benzer Makaleler
PDF Görüntüle
Dergi Bilgisi
Eseri Dinleyin
Alıntı Yap
Bu Sayfayı Yazdırın
Paylaş
Mendeley
