Görüntüleme
30
İndirme
10
Öz Tarihsel yaşam pratiklerinin sunduğu imkânlardan bağımsız ele alınamayacak bir gelişim çizgisinin takibi ile İslam teolojisi belirli bir kıvam ve görünüme kavuşmuştur. İslam teolojisini temsil eden Kelam, inşa sürecinin kendisine sunduğu imkânların ve handikapların tümünü değilse bile önemli bir bölümünü üzerinde taşır. En temelde Kelam, bir İslam inananının neye nasıl inanması gerektiğini ortaya koymak sorumluluğundadır. Buna ek olarak İslam dışı unsurların İslam’a ilişkin sorunlarını gidermek de bir sorumluluk alanı olarak Kelam’a aittir. Müslümanlara dinleri ve inançları hakkında bilgi sunmak, farklı inanç gruplarına karşı temsil ettiği inancı savunmak bu disiplinin çalışma alanıdır. Öte yandan İslam’ın çağrısını farklı inanç grupları arasında yaymak ve temsil ettiği din lehine kazanımlar sağlamak da bu disiplinden beklenmiştir. Bu gün terkedilmiş bir çalışma alanı görüntüsü veren gayrimüslim gruplar arasında İslam öğretisini yaymak sorumluluğu özellikle geri kalmışlık başta olmak üzere çeşitli sorunların kaynaklık ettiği bir durumdur. İslam Kelamı’nın güncel problem alanlarına çözümler üretmek konusundaki sorunlara ek olarak kullandığı soyut teolojik dil, halk İslam’ı ile İslam Kelamcıları arasındaki mesafeleri de arttırmıştır. İslam geleneğinin Kelam ilmine karşı en başta takındığı tavrın negatif olduğunu farkında olarak Zemmü’l Kelam edebiyatının etkisiyle Kelamcıların alandaki etkileri de sınırlandırılmıştır. Kelam, geçmişten devraldığı negatif şöhreti gidermek, parçalı görünümünden kurtulmak ve Halk İslamı’na yaklaşmak imkânına da sahiptir. Bunun için soyut ve soğuk dilini, elitçi söylemini ve tarihi soruları tartışmaya ara vererek, evren algısında bir revizyona gitmelidir. Kelam’ın tanrı tasavvurunu da etkileyecek olan bu evren algısıyla Kelamcı, kitaplardan kaldırarak bakışını evrene yönelecek böylece daha organik bir veri sağlama imkânına kavuşacaktır. Geleneksel Kelam’ın sentetik dili ve kurgusunun dışındaki bu alan, evrenle kucaklaşmak ve dini bir kompozisyon içerisinde ele almayı önermektedir.
With the follow-up of a line of development that cannot be addressed independently of the possibilities offered by its own historical life practices, Islamic theology has achieved a certain weakness and appearance. Kelam, which represents the theology of Islam, carries on an important part of all the possibilities and disadvantages that the construction process offers him, even if not all. It is essentially the responsibility of Kelam to reveal what a believer should believe in. In addition, solving the problems of non-Islamic elements with respect to Islam is also a responsibility area of Kelam. To provide Muslims with information about their religions and beliefs, to defend the faith they represent against different groups of beliefs is the field of study of this discipline. On the other hand, spreading the call of Islam among different groups of beliefs and providing profits in favor of the religion it represents is also expected from this discipline. Today, the responsibility to spread the teaching of Islam among non-Muslim groups that give the image of an abandoned field of study is a situation that causes various problems, especially retardation. The abstract theological language which the Islamic Qur’an uses in addition to the problems of producing solutions to the current problem areas has also increased the distances between the people of Islam and the Islamic Qur’anists. The Islamic tradition is aware that the attitude it initially imposes against the Kelam science is negative, and the influence of Zemmü'l Kelam literature is also limited to the effects of Kelamci in the field. Kelam also has the possibility to remove the negative reputation he has taken over from the past, to get rid of his fragmented appearance and to approach the People's Islam. For this purpose, he must go to a revision of the perception of the universe, interrupting his abstract and cold language, his elite speech and the debate of historical questions. With this perception of the universe that will also influence Kelam's divine image, the Kelamci will remove from the books and turn his sight to the universe so that it will be possible to provide more organic data. This field, beyond the synthetic language and philosophy of the traditional Kelam, suggests to embrace with the universe and address it within a religious composition.
Alan : İlahiyat
Dergi Türü : Ulusal
Makale Detay 
Benzer Makaleler
PDF Görüntüle
Dergi Bilgisi
Eseri Dinleyin
Alıntı Yap
Bu Sayfayı Yazdırın
Paylaş
Mendeley
