Görüntüleme
9
İndirme
1
Mu‘tezile İslâm Kelâm mezheplerinden biridir. Vâsıl b. Atâ’ya nispet edilmiştir. Yaygın olan tarihi rivayete göre Mu‘tezile ismi, aralarındaki görüş farklılığından dolayı Hasan el-Basrî’nin öğrencisi Vâsıl b. Atâ’nın kendilerinden i‘tizâl ettiğini söylemesi sebebiyle ortaya çıkmıştır. Hâricîler büyük günah işleyenleri kâfir, Mürice mü’min, Hasan el-Basrî münafık olarak kabul etmiştir. Vâsıl b. Atâ ise bunları fâsık olarak kabul etmiştir. Hasan el-Basrî’nin ders halkasından ayrıldıktan sonra kendi ekolünü oluşturmuştur. Vâsıl b. Atâ’nın asıl mücadelesi Haricîlik, Mürcie, Cebriyye ve Emevî yönetiminin politik cebr anlayışı, Müşebbihe ve Râfızî gibi aşırılık yanlısı fırkalara karşı olmuştur. Maniheizm, Seneviyye ve Sümeniyye gibi mezheplere karşı İslâm’ı savunmuştur. Vâsıl b. Atâ şu dört konuda farklı yaklaşımlar ileri sürmüştür: 1. Allah’a zâtından bağımsız kadîm sıfatların nispet edilemeyeceği. 2. İnsanın fiillerinin fâili olduğuna yönelik kader anlayışı. 3. Büyük günah işleyenler hakkında hüküm. 4. Cemel ve Sıffîn’de savaşan tarafların durumu. Onun fikirleri Vâsıliyye olarak fırkalaşmıştır. Mu‘tezile mezhebi Vâsıliyye’nin görüşleri üzerine inşa edilmiştir. Çalışmada Mu‘tezile düşüncesinin oluşum sürecinde Vâsıl b. Atâ’nın kelâmî görüşleri ele alınarak bilimsel birikime katkı sağlamak amaçlanmıştır.
He is one of the Muslims. B. has been given to him. According to the common historical rivayet, the name of Mu'tezile appeared because of the differences in view between them, the student of Hasan al-Basrî, Vâsıl b. Atâ, said that he was i'tizal from them. Those who have committed great sins, the unbelievers, the believers, the Hassan al-Basrî, have accepted them as a refuge. B. has accepted it as a blasphemy. After Hasan al-Basrî's leaving the classroom, he created his own column. The main struggle of Vâsül b. Atâ was the political cebr understanding of Haricîlik, Mürcie, Cebriyye and Emevî administration, Müşebbihe and Râfızî were against the extremist frogs. The Manichism defended Islam against the disciples such as Seneviya and Sumeniya. by B. He has developed four different approaches: 1. God is not the one who has the power of God, but the one who has the power of God. 2nd The fate of man is the fate of man. and 3. The judgment of those who do great sins. The fourth. The situation of the parties fighting in Cemel and Sifîn. His ideas were shaken. It was built on the view of the Mu'tezile. In the study, the purpose of the formation of the Mu'tezile thought is to contribute to the scientific accumulation by addressing the vocabulary views of Vâsıl B. Atâ.
Alan : Eğitim Bilimleri; Filoloji; Güzel Sanatlar; Hukuk; İlahiyat; Sosyal, Beşeri ve İdari Bilimler; Spor Bilimleri
Dergi Türü : Uluslararası
Makale Detay 
Benzer Makaleler
PDF Görüntüle
Dergi Bilgisi
Eseri Dinleyin
Alıntı Yap
Bu Sayfayı Yazdırın
Paylaş
Mendeley
