Atıf Sayısı
5
Görüntüleme
56
İndirme
2
En güzel isimler Allah’ındır. Kur’ân’da bu durumu ifade etmek için “el-esmâu’l-husnâ” tabiri kullanılmıştır. Bu isimler, zât-ı ilâhîyi niteleyen ve tanıtan vasıflar olması sebebiyle Kur’ân’da çokça yer alırlar. Nitekim Kur’ân’ın ana konusu her ne kadar insan ise de merkezî konusu Allah’tır. Başka bir ifadeyle Kur’ân’da bütün konular Allah merkezli bir ifâde örgüsü içinde sunulur. Esmâ-i hüsnâ genellikle âyetlerin sonlarında tekli veya ikili olarak zikredilir. Tek ya da ikili esmâ-i hüsnâ, sonunda geldiği âyetlerin ve o âyetlerin içerisinde yer aldığı pasajların muhtevâsıyla sıkı bir münâsebet içindedir. Bilhassa ikili isimler ilk bakışta secî için getirilmiş kafiye unsurları olarak görünse de dikkatli bir bakışla bunun temel nedeninin anlam ve âyetle olan münâsebet olduğu görülecektir. Kur’ân’da yoğun olarak kullanılan ve 91 âyette Allah’a nisbet edilen “Gafûr” ismi; çoğunlukla esmâ-i hüsnâdan bazı isimlerle birlikte terkip oluşturmak suretiyle Allah’a nisbet edilmektedir. Kur’ân’ın sadece iki yerinde tek başına yalın olarak Allah’a izafe edilirken, yetmiş iki yerde Rahîm, altı yerde Halîm, dört yerde Afûv, üç yerde Şekûr, iki yerde Azîz ve birer yerde de Vedûd ve Rab isimleriyle birlikte Allah’ı nitelemektedir. “Gafûr” isminin birlikte kullanıldığı diğer isimler (el-Esmâu’l-Hüsnâ) ile geçtiği âyetlerin içerikleriyle olan bağlantısı incelendiğinde tenâsüp/uyum içinde olduğu görülür.
The best names belong to God. In the Qur’an, the word “el-esmâu’l-husnâ” was used to express this situation. The name of the Qur’an is the name of the Qur’an, the name of the Qur’an, the name of the Qur’an, the name of the Qur’an, the name of the Qur’an. The Qur’an is the main subject of the Qur’an, and the central subject of the Qur’an is God. In the Qur’an, all things are presented in a centralized expression of God. It is often referred to in the end of the signs as single or two. One or two of them is the one, the one, the one, the one, the one, the one, the one, the one, the one, the one, the one, and the one. For example, if the two names appear to be the elements of the cave brought for the seci at first glance, it will be seen with a careful look that the main reason for this is the meaning and signs of the münâsbet. The name "Gafûr" which is widely used in the Qur'an and compared to Allah in 91 verses, is mostly compared to Allah in the form of abandoning the esmâ-i with some names of the Hüsnâ. In the Qur’an, only two places of the Qur’an are revealed to Allah alone, and in the seventy-two places, the Rahim, in the six places, the Halim, in the four places, the Afûv, in the three places, the Sûr, in the two places, the Azîz, and in the one place, the name of the Lord, the Vedud and the Lord. When the name "Gafûr" is used together with the other names (el-Esmâu'l-Hüsnâ) the connection with the contents of the verses passed by it is seen in the tenâsup/uyum.
Alan : İlahiyat
Dergi Türü : Uluslararası
Makale Detay 
Atıf Yapanlar
Benzer Makaleler
PDF Görüntüle
Dergi Bilgisi
Eseri Dinleyin
Bu Sayfayı Yazdırın
Paylaş
Mendeley
