Atıf Sayısı
7
Görüntüleme
50
İndirme
18
İdris, Kur’an-ı Kerim’in hakkında kısa bilgiler sunduğu bir peygamberdir. Onun yüce bir mekana yükseltilmesinden hareketle özdeşleştirildiği kişilerden biri olan Enoh da benzer şekilde Kitab-ı Mukaddes’in hakkında çok az bilgi sunduğu bir kişidir. Bu nedenle İdris'in kim olduğu ve isminin kökeni hakkında şimdiye değin çok sayıda yorum yapılmıştır. Bir köken arayışı çerçevesinde, çevre kültürlerin mistik ve mitolojik şahsiyetleri olan Thot, Hermes ve Merkür’le özdeşleştirilmeye çalışılması, İdris’in kimliğini daha kapalı bir hale getirmiştir. Bu makalenin temel iddiası, İdris Peygamber’le ilgili ayetlerin nüzul bağlamının, onun kim olduğunu tespit konusunda birtakım yönlendirmeler barındırdığıdır. Onun, ilk Müslümanların Habeşistan’a hicretinden önce inen ayetlerde zikredilen isminin ve özelliklerinin Habeş toplumunda bir karşılığı olduğu anlaşılmaktadır. Makalede, Kur’an’da yer aldığı şekliyle İdris’in isminin ve özelliklerinin Habeş toplumundaki kabule yönelik bir onaylama, ama aynı zamanda onu bu özelliklerden soyutlayanlara karşı da bir reddiye olduğu gösterilmeye çalışılmıştır.
And Idris is a Prophet who gives short knowledge about the Qur’an. Enoh, one of the people in whom he has been identified by movement from his ascension to a high place, is also a person in whom the Book of the Most High provides very little information. Therefore, many comments have been made about who Idris is and the origin of his name so far. In the framework of a search for a origin, the attempt to identify with Thot, Hermes and Mercury, the mythical and mythological characters of the surrounding cultures, made the identity of Idris closer. The main claim of this article is that it contains a number of guidelines about the null context of the verses concerning the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). It is clear that the name and characteristics of the first Muslims mentioned in the verses that came before their immigration to Habeşistan are a reward in the Habeş society. In the article, the way it is included in the Qur’an is a confirmation of the name and characteristics of Idris to acceptance in the Habeş society, but also a rejection against those who exclude him from these characteristics.
Idrīs is a prophet about whom the Qur’an provides brief information. Likewise, Enoch, one of the figures with whom Idrīs is identified because of his elevation to a lofty place, is a person about whom the Bible offers little information. As a result, many comments have been made so far about Idrīs’s identity and the origin of his name. As part of the search for an origin, attempts to identify him with the mystical and mythological per-sonalities of the surrounding cultures made his identity much more obscure. The main claim of this article is that the context of the verses related to the prophet Idrīs contains some guidance on determining his identity. It seems that his name and characteristics mentioned in the verses revealed before the migration of the first Muslims to Abyssinia had a correspondence among the Abyssinians. I argue that by mentioning the name and characteristics of Idrīs these early verses not only approve the belief of the Abyssinias regarding him but also reject those who abstracted him from these characteristics.
Alan : İlahiyat
Dergi Türü : Ulusal
Makale Detay 
Atıf Yapanlar
Benzer Makaleler
PDF Görüntüle
Dergi Bilgisi
Eseri Dinleyin
Bu Sayfayı Yazdırın
Paylaş
Mendeley
