Görüntüleme
27
İndirme
11
Kelâm ilmi hicri birinci yüzyılda başlayan olaylar ve tartışmaların etkisiyle görünür olmaya başlamış, ikinci yüzyılda ise bir disiplin olarak ortaya çıkmıştır. Kelâm ilmi iman/akide esaslarını belirlememekle birlikte onları akli delillerle destekleyerek, hasımlarına karşı onları savunmayı ve inanç esaslarını beyan etmeyi amaç edinmiştir. Bu ilme farklı isimler de (usûlü’d-dîn, ilmü’t-tevhîd ve’s-sıfat, ilmü’l-istidlâl ve’n-nazar vd.) verilmiş ancak “kelâm” ismi daha yaygın olarak kullanıldığından ilimler arasında bu isimle yerini almıştır. Daha ilk çıktığı zamandan itibaren gerek metotlarının yanlış olduğu gerekse uygulayıcılarının değişik inanç ve kültürlerden etkilendiği iddialarıyla hem içeriden hem de dışarıdan eleştiri ve tenkitlere maruz kalmış, kötülenmiş ve yerilmiştir. Bu anlamda itikâdi mezhepler içeriden hadisçiler, mutasavvıflar, filozoflar da dışardan kelâm ilmine metot ve düşünce yönlerinden bazı eleştiriler yöneltmişlerdir. Bu eleştirilerin yapılmasında, kelâm ilminin nakle dayanmakla birlikte problemlerini akli istidlal yöntemleriyle ele almasının da rolü büyük olmuştur. “Ehl-i hadis” ve “Ehl-i rey” ayrışmasının belirginleştiği hicri ikinci yüz yılda Ehl-i rey’in fıkıhta kıyas yöntemiyle aklı kullanması özellikle Ehl-i hadis’in bu konuda onları tenkit etmesine neden olmuştur. Bunun yansıması itikâdî konularda da görülmüş fıkıhta aklın/reyin kullanılmasına tepki gösteren zihniyet benzer eleştirileri ve yaklaşımlarını itikâdî meselelerde de göstermişler, aklı inanç esaslarını savunmada bir araç olarak kullanan kelâmcıları da kendi yöntemlerinin doğal bir sonucu olarak eleştirmişlerdir.
The word science began to become visible by the influence of events and discussions that began in the first century, and in the second century it appeared as a discipline. He did not know what he believed, but he did not know what he believed, and he did not know what he believed, and he did not know what he believed, and he did not know what he believed. This is the name of the people, and the name of the people, and the name of the people. But the name is more common than the name, and the name is more common than the name. Since the first time it came out, the behaviors that their practicers are influenced by different beliefs and cultures have been exposed to criticism and criticism both from within and from outside, and have been misleading and placed. In this sense, the religious disciples from the inside, the hadiths, the mutasavvives, and the philosophers from the outside have directed some criticisms from the methods and aspects of thought to the word. In these criticisms, the role of the word science was to deal with their problems with the methods of intelligence. The distinction between "Ehl-i hadith" and "Ehl-i rey" in the second century has led to the use of reason in the second century by the Ehl-i rey in the method of comparison with the fiction, especially the Ehl-i hadith has brought them to the point of this. This reflects the criticism and approaches of the mind that react to the use of mind/brain in the fiction also seen in the fictional subjects in the fictional subjects, and the vocalist who uses the fundamentals of mind faith as a means of defence also criticized them as a natural result of their own methods.
Alan : İlahiyat
Dergi Türü : Uluslararası
Makale Detay 
Benzer Makaleler
PDF Görüntüle
Dergi Bilgisi
Eseri Dinleyin
Alıntı Yap
Bu Sayfayı Yazdırın
Paylaş
Mendeley
