Özet:

Doğum ve ölüm arasında yolculuk yapan her birey, insanlık tarihi boyunca hayatın sırlarını anlamaya çalışmış ve çoğunlukla inanç sistemlerinden birine bağlanmıştır. Bu nedenle din, toplumların hayatında önemli yer tutan en önemli sosyal vakıalardan biridir. Özellikle semavi dinlere mensup insanlar, inançlarını yaymak amacıyla Dünyanın çeşitli yerlerine dağılmış ve bu yerlerde kalıcı izler bırakmışlardır. Doğu ve Güneydoğu Anadolu bölgeleri de bu tür insanların yerleştiği konumların başında gelir. Zira İslâm dininin neşet ettiği yıllardan sadece yarım asır sonra Doğu ve Güneydoğu Anadolu Bölgeleri, İslâm Devleti’nin sınırları içine alınmıştı. Bu nedenle Muaz bin Cebel’in oğlu Abdurrahman Gazi, Halid bin Velid’in oğlu Süleyman, Eba Eyüp el Ensari’nin kardeşi Feyzullah el Ensari ve Üveys el-Karanî gibi tanınmış pek çok sahabenin makam veya kabri söz konusu iki bölgemizde bulunur. Ayrıca İslâm öncesi dönemde yaşamış Eyüp, İbrahim ve Şuayb, Üzeyir, Elyesa, Zülkifl, Yuşa ve Nuh gibi bazı peygamberlerin kabirleri veya makamları da bu bölgelerde bulunmakta, yoğun bir ziyaretçi akınına uğramaktadır. Bazı tarikat önderlerinin kabirleri ve ikamet yerleri ile klasik medrese eğitimi veren bazı merkezlerin bu bölgelerde bulunması da beşerî hareketliliğe neden olmaktadır. Bu nedenle Doğu ve Güneydoğu Anadolu bölgelerinin inanç turizmi potansiyeli çok yüksektir ve terörün etkin olduğu yıllarda, pek fazla kullanılamamıştır. Oysa turizm faaliyetlerinin Doğu ve Güneydoğu Anadolu bölgelerinin kalkınmaları ve sürdürülebilir gelişmelerinin temini bakımından oldukça önemli olduğu söylenebilir. İnanç turizmi alanlarının Dünya turizmine hizmet edecek şekilde organize edilmesi ile ulaşım ve konaklama hizmetlerinin iyileştirilmesi, Türkiye’yi ekonomik açıdan zorlayan cari açığın finansmanını kolaylaştıracak ve ülke turizminin gelişmesine katkı sağlayacaktır.

Anahtar Kelimeler: