Немалая часть хеттских текстов детально повествует о проводимых праздниках и ритуалах. Среди объектов, используемых в этих праздничных ритуалах присутствует и (GIŠ)zau-. (GIŠ)zau- является предметом культа, изготовленный из серебра, золота или дерева, в тексте он употребляется с глаголами úda-: "приносить" da- "брать" dai-: "класть" har(a)k-: "держать" peda-: "носить, переносить" и упоминается с хлебами NINDA.GUR4.RA, NINDAmuriyala, NINDAhali, NINDAharši. (GIŠ)zau- используется\носится служащими GAL (LÚ.MEŠ)MEŠEDI, LÚSANGA, UGULA LÚMEŠ GIŠBANŠUR и LÚhamina-, используется как «объект поклонения (культ)» во время праздничных ритуалов, «располагается рядом\на хлебе» и также «свят», как хлеб. Данная статья дает определение и исследует слово (GIŠ)zau- в хеттских клинописных текстах. Если принимать во внимание факт, что упомянутые праздники являются частью культа и религиозных традиций хатти и хеттов, то рождается предположение, что исследуемое слово имеет хаттийские корни.
Hittite texts contain detailed information about celebrations and rituals performed by the Hittite society. It is among the objects used in these rituals. As a cult object made of silver, gold and wood, occurs together with the verbs úda-: "to bring"; da-: "to take"; dai-: "to put"; har(a)k-: hold, peda-: "carry" and with breads of NINDA. (GIŠ)zau-, used/carried by GAL (LÚ.MEŠ)MEŠEDI, LÚSANGA, UGULA LÚMEŠ GIŠBANŠUR and LÚhamina- was put on/near bread as a holy object in the feast rituals and accepted "holy" like bread. This paper examines the mentioned word attested in Hittite cuneiform documents and focuses on some comments and observations about (GIŠ)zau-. It is evaluated that the root of this word can be found in the Hattic language, since the feast rituals related to (GIŠ)zau- belonged to Hattic-Hittite cult and religious traditions.
Hittite texts convey detailed information about celebrations and rituals performed by the Hittite society. (GIŠ)zau- is among the objects used in these rituals. (GIŠ)zau-, as a cult object made of silver, gold and wood, occurs together with the verbs úda-: "to bring"; da-: "to take"; dai-: "to put"; har(a)k-: hold, peda-: "carry" and with breads of NINDA.GUR4.RA, NINDAmuriyala, NINDAhali, NINDAharši. (GIŠ)zau-, used/carried by GAL (LÚ.MEŠ)MEŠEDI, LÚSANGA, UGULA LÚMEŠ GIŠBANŠUR and LÚhamina- was put on/near bread as a holy object in the feast rituals and accepted “holy” like bread. This paper examines the mentioned word attested in Hittite cuneiform documents and focuses on some comments and observations about (GIŠ)zau-. It is evaluated that the root of this word can be found in the Hattic language, since the feast rituals related to (GIŠ)zau- belonged to Hattic-Hittite cult and religious traditions.
Alan : Sosyal, Beşeri ve İdari Bilimler
Dergi Türü : Uluslararası
Benzer Makaleler | Yazar | # |
---|
Makale | Yazar | # |
---|