Views
5
Şuū‘r kelimesi kıl, tüy, saç manasındaki ş-a‘-r kökünden gelmektedir. Kur’ân-ı Kerîm’de, bu kökten gelen farklı formlarda kırk kelime bulunmaktadır. Kırk farklı ayette geçen bu kelimelerin yirmi yedisinin gâib ve muhatap formunda fiil ve on üçünün isim olarak yer aldığını görüyoruz. Fiil olarak geçen türevler tefsirlerde şuū‘r masdarıyla açıklandığından, çalışmada öncelik bu kelimenin lügat ve terminolojideki manasının tespitine verilmiştir. Şu‘ūr kelimesinin, kaynaklardaki birbirine yakın manalarını zekâya, dikkat ve duyarlılığa, inceliğe dayalı bilgi, algı şeklinde belirlemenin mümkün olduğu söylenebilir. Kökten gelen türevlerden yirmi birinin farklı ayetlerde mā ve lā nefy edatıyla birlikte fiil-i muzârî gâib formunda yer aldığı tespit edilmiştir. Nefy-i şuū‘r ifadesinin yer aldığı ayetlerden onunun geçmiş kavimlerle, sekizinin müşriklerle, ikisinin ehl-i kitâp, ikisinin de münâfıklarla ilgili olduğunu görüyoruz. Lā nefy edatıyla gelen fiil-i muzâri muhâtap formundaki türevin yer aldığı üç ayetten ikisi mü’minlerle, biri de genelle ilgili bulunmaktadır. Lev temennî edatlı fiil-i muzârî formundaki türevi içeren bir ayet Nuh kavmiyle, mā soru edatlı türevin geçtiği bir ayet de mü’minlerle ilgilidir. Kökten isim olarak gelen diğer kelimeleri de belli bir tasnifle ele aldık. Araştırmamızda kaynaklara inerek, Şuū‘r kelimesini ve ş-a‘-r kökünden gelen diğer kelimeleri ayetler üzerinden incelemeye çalıştık. Kökün câhiliye dönemi Arap şiiriyle, hadîslerdeki kullanımından da örnekler verilmiştir.
The word “şuū’r” comes from the root “ş-a'-r”, which means hair, feather, hair. There are forty words in different forms from this root in the Qur'an. We see that twenty-seven of these words, set in forty different verses, are included as verbs in the form of gaib and interlocutor, and thirteen as nouns. Since the derivatives mentioned as verbs are explained with the infinitive ”shū'r” in exegesis, in the study, priority was given to determining the meaning of this word in the syllabary and terminology. The close meanings of the word Shu'ur in the sources; It can be said that it is possible to determine knowledge and perception based on intelligence, attention and sensitivity and delicacy. It has been determined that twenty-one of the derivatives from the rout take place in the form of verb-i muzârî gâib with the preposition "māandlā" in different verses.We see that ten of the words in which the expression efy-i shuūr are related top asttribes, eight to polytheists, two to the People of the Book, and two to ohypocrites. Two of the three verses in which the derivative in the form of verb-i muzâri inter locator with the preposition “lā” nefy take place are about believers and one is about the general. A verse containing the derivative in the form of verb-i muzârî with the preposition "lev" is about the people of Noah, and another verse in which the derivative with the question preposition "ma" is about believers. We have handled other words that come from the original root with a certain classification. In our research, we tried to examine the word “Şuū‘r”and other words from the root “ş-a‘-r” through the verses by going down to the sources. Examples of the use of root in Arabic poetry and hadiths of the Jahiliyya period are also given.
Article Detail 
Similar Articles
Download PDF
Journal Information
Listen Paper
Cite
Print This Page
Share
Mendeley
