Atıf Sayısı
1
Görüntüleme
40
İndirme
6
Hanefî mezhebinin mütekaddimun döneminin önemli simalarından olan Kerhî, yaşadığı dönemde Bağdat’ta mezhebin önderliğini yapmış ve çok sayıda öğrenci yetiştirmişlerdir. Yaşadığı dönem itibariyle mezheplerin görüş ve delillerinin ortaya konulup tartışıldığı ilmî bir atılım çağı olması nedeniyle Kerhî’de, önceki imamların fıkhını inceleme, onların usulü üzerine tahricte bulunma, mezhep imamından ve öğrencilerinden gelen farklı rivayetler arasında tercihte bulunma ve mezhep sistematiği içinde ictihad etme yönünde çaba sarf ederek mezhebin teşekkül sürecine katkı sağlamıştır. Sonraki dönem fıkıhçıları Kerhî’nin görüşlerine ve nakillerine sıkça atıfta bulunmuşlardır. Bu anlamda Kerhî, Hanefî fıkhının sistemleştirilmesinde büyük önemi olduğunu ortaya koymaktadır. Bu bağlamda özellikle, ta‘dîl-i erkânın ve sehiv secdesinin vâcipliği gibi Hanefî mezhebinde genel kabul gören görüşleri olmakla beraber, zekat ve hac emrinin hemen ifa edilmesi gerektiği, nikahta denkliğin gerekli olmadığı, sarhoşun boşamasının geçerli olmadığı, ariyet akdinin mülkiyet ifade etmediği gibi meselelerde kendi mezhebine muhalefet ettiği de görülmektedir.
Kerhî, one of the important symbols of the Hanefî mosque of the Mtekaddim period, during his life in Baghdad was the leader of the mosque and educated a lot of students. As a result of a scientific breakthrough age in which the opinions and evidence of the disciples were revealed and discussed, in Kerhî, the study of the fiction of the previous imam, the processing of them, the preference of the various rivayets from the disciples and their students, and the effort to establish in the disciples systematism, contributed to the process of the disciples by studying the fiction of the previous imam, the processing of them, the processing of the disciples. The following period of fighters frequently referred to the views and transfers of Kerhî. In this sense, Kerhî shows that Hanefî fiction is of great importance in the systemization. In this context, it is also seen that, in particular, the opinions that are generally accepted in the Hanefî religions, such as the vâcipity of the ta'dîl-i erkânin and sehiv secdes, the zekat and hac orders should be executed immediately, the equality in marriage is not necessary, the divorce of the drunk is not valid, the ariyet act does not express property.
Alan : İlahiyat
Dergi Türü : Ulusal
Makale Detay 
Atıf Yapanlar
Benzer Makaleler
PDF Görüntüle
Dergi Bilgisi
Eseri Dinleyin
Bu Sayfayı Yazdırın
Paylaş
Mendeley
