Atıf Sayısı
5
Görüntüleme
19
İndirme
1
Hz. İbrahim oğlu Hz. İsmail ile beraber yeniden inşa ettiği Kâbe, Mekke’de mukim bulunan kabilelere bazı ayrıcalıklar getirmiştir. Hz. Muhammed’in beşinci kuşaktan dedesi Kusay b. Kilâb’ın dağınık halde yaşayan bütün Kureyşlileri Mekke’ye toplaması ve kutsal mabed Kâbe’nin kendilerine sağladığı sosyal/ekonomik getiri, kendilerini Arabistan yarımadasında daha da imtiyazlı bir konuma getirmiştir. Kusay b. Kilâb’ın vefatından sonra kendi zamanında oluşturduğu kamu görevleri oğulları/torunları arasında rekabete dönüşmüş ve Kureyş, Mutayyebûn-Ahlâf olarak iki büyük pakta ayrışmıştır. Asabiyetin öncelendiği Mekke toplumunda Hz. Muhammed’in elçilikle görevlendirildikten sonra tebliğ ettiği yeni dine muhalefette bu paktlaşmadan kaynaklanan zihinsel izdüşümler belirleyici olmuştur. Hz. Muhammed’e en çetin muhalefet eden kırk kadar kişi ya Ahlâf grubundan ya da Mutayyebûn grubundan olup konjonktürel olarak daha sonra onlarla beraber hareket edenlerdir. Tarihi süreçte bu kamplaşmanın tarafı olmayan kabilelerin muhalefetleri Ahlâf grubuna mensup kabilelerin muhalefeti gibi aşırılıklar içermemiş, daveti reddetseler bile daha stabil şekilde cereyan etmiştir. Asabiyetin zirvede olduğu Mekke toplumunda bu sosyolojik gerçeğin anlaşılması ilk dönem tebliğ faaliyetlerinin seyri hakkında bilgi verebilir. İlk dönem tefsir ve siyer kitapları merkezli bu çalışmada ayet/sure inzaline sebep olan müşrikler ve davete karşı çıkış sebeplerinin tarihi arka planı üzerinde durulmaya çalışılmıştır.
by Hz. The son of Abraham. Isaiah was the one who made the covenant with the people of Moses, and was the one who made the covenant with Moses. by Hz. The gathering of the Five-Generation Grandfather of Muhammad, Kusay B. Kilab, all the dispersed Kurish people to Mecca and the social/economic return provided by the Holy Temple of the Cave, brought them to a even more favourable position in the Arab Peninsula. After the death of Kusay B. Kilâb, the public duties he formed in his time became a competition between his sons/torns, and Kureyş divided into two large pacts as Mutayyebûn-Ahlâf. In the first part of the covenant, the covenant was The mental disturbances arising from this pactualization in the new religion that Muhammad transmitted after being appointed with the embassy have been decisive. by Hz. The fourteenth most strictly opposed to Muhammad are those either of the Ahlâf group or of the Mutayyebûn group and who later act together with them. In the historical process, the opposition of the tribes not part of this campsite has not contained extremisms like the opposition of the tribes belonging to the Ahlâf group, even if they reject the invitation, it has been more stable. The understanding of this sociological truth in the Mekka society, where the assabytes are at the top, can provide information about the course of the first period of communication activities. In the first verse of the Qur’an, the Qur’an and the first verse of the Qur’an, the Qur’an and the first verse of the Qur’an, the Qur’an and the first verse of the Qur’an, the Qur’an and the first verse of the Qur’an, the Qur’an and the first verse of the Qur’an, the Qur’an and the first verse of the Qur’an, the Qur’an and the first verse of the Qur’an, the Qur’an and the first verse of the Qur’an, the Qur’an and the first verse of the Qur’an.
Alan : İlahiyat
Dergi Türü : Uluslararası
Makale Detay 
Atıf Yapanlar
Benzer Makaleler
PDF Görüntüle
Dergi Bilgisi
Eseri Dinleyin
Bu Sayfayı Yazdırın
Paylaş
Mendeley
