Atıf Sayısı
2
Görüntüleme
339
İndirme
18
Kur’ân’ın muhtevâsından ahlâk ve pratik açısından yararlanılabilmesi için önce onun doğru ve sağlıklı bir şekilde anlaşılması gerekmektedir. Nitekim Asrı Saadet’te Müslümanlar veya başkaları da Kur’ân’ı anlama ve/veya yaşama konusunda çaba sarf etmişlerdir. O zamandan bu zamana olduğu gibi bundan sonra da insanlar Kur’ân odaklı dini bilgiler edinme çabası içinde olacaklardır. Bu aynı zamanda insanların onu öğrenme ihtiyacının karşılanması ve ilgili sorumluluklarının yerine getirilmesi açısından da önem arz eder. Bunun giderilmesinde Kur’ân tefsir geleneği öncelikli bir merci olarak düşünülebilir. O, Allah Kelâmı’nın anlamını ve maksatlarını ortaya koyma meselesini kendisine gâye edinmiş olması bakımından önemli bir bilim dalı olarak her zaman yerini korumaktadır. O, İslâmî ilimlerin odağı olarak nitelendirilebilir. Ona vâkıf olmak, bir bakıma Kur’ân’ın içeriği ve din hakkında asıl kaynağından oldukça esaslı ve sağlıklı bir kültür veya bilgi sahibi olabilme açısından önemlidir. Nitekim kul, Allah’a karşı görevlerini özellikle ibâdet ve keyfiyetini esaslı ve isabetli bir şekilde her şeyden önce O’nun gönderdiği Kur’ân’dan öğrenebilir. Zira insan tarafından Allah için yapılan kulluğun ve ibâdetin keyfiyeti, kulun görevleri, sorumlulukları hakkında vahiy isnatlı ve esaslı bilgiler onda mevcuttur. Bunların vuzuha kavuşturulmasında tefsirin katkısı ve önemi büyüktür. Nitekim onunla ilgili birikimin, yazılı belgeler halinde sunulduğu tefsir kaynaklarında yüz yıllar boyu varlığını sürdürmesi ve ilgili meselelerin hâlâ irdelenmesi, bu işin doğası ve üstlendiği görev açısından varlığını her zaman sürdürecek nitelikte olduğunu gösterir. O zaman Kur’ân’daki bu meselelerin sağlıklı ve yeterli anlaşılabilmesinde tefsirin rolü nedir? Kur’ân’ın yorumu ve açıklanması konusunda diğer İslâmî ilimler arasında onun yeri ne olabilir? Bu meselelerin Kur’ân’dan sağlıklı bir şekilde anlaşılması/öğrenilmesi nasıl olur? Bu noktada tefsire düşen görev ve ona olan ihtiyaç nedir? Bu gibi hususları usulüne uygun irdelemenin, sorgulamanın ve bazı tespitler ortaya koymanın, kul/kulluk ile tefsir ilişkisi bağlamında ortaya çıkaracağı sonuçların faydadan hâli olamayacağını düşünmekteyiz. Nitekim tefsir ile maddî ve mânevî boyutlarıyla insan hayatının her sahasını inşâ ve imar etmeyi kapsayan kulluk arasında kurulabilecek ilişkinin yararlı sonuçları olabileceği kanaatindeyiz. Bu çalışmada, Kur’ân açısından kendisinin, İslâmî ilimlere âdeta bir zemin ve alan oluşturabildiğini düşündüğümüz tefsir bağlamında, yukarıdaki meseleleri irdelemeyi, tahlil ve sentez yaparak, çözümler ve öneriler üretmeyi ve ortaya koymayı hedefledik.
It is necessary to understand the Qur’an in the first and foremost way in order to benefit from the moral and practical aspects. Indeed, Muslims or others have been trying to understand the Qur’an and/or live it. From that time to this time, people will be in an effort to gain religious knowledge focused on the Qur’an. This is also important for people to meet the need to learn it and to fulfill their related responsibilities. In the first verse of the Qur’an, the first verse of the Qur’an is the first verse of the Qur’an, the first verse of the Qur’an. He always preserves his place as an important branch of science in terms of the question of revealing the meaning and purposes of the Word of God. It can be called the center of the Islamic knowledge. Being to him is important in a way in terms of being able to have a very basic and healthy culture or knowledge about the contents of the Qur’an and the original source of religion. Indeed, the servant can learn his duties against Allah, especially the worship and enjoyment, based and properly from the Qur’an he has sent before all. In fact, the human being has the knowledge of God, and the knowledge of God, and the knowledge of God, and the knowledge of God, and the knowledge of God. The contribution and importance of these in the acquisition of the vuzuha is great. In fact, it shows that the accumulation of the knowledge concerning it continues to exist for hundreds of years in the interpretation sources it is presented in written documents, and that the relevant matters are still ongoing, and that it is always capable of continuing its existence in terms of the nature of this work and the duty it takes on. So what is the role of the interpretation in the Qur’an in understanding these issues in a healthy and sufficient manner? What is the meaning of the Qur’an and what is the meaning of the Qur’an? How do you understand the Qur’an in a healthy way? What is the task and the need for it at this point? We believe that this is not a good thing to do, and that it is not a good thing to do, and that it is not a good thing to do, and that it is not a good thing to do, and that it is not a good thing to do, and that it is not a good thing to do, and that it is not a good thing to do. In fact, we believe that the relationship that can be established between the interpretation and the material and maneuveral dimensions and every field of human life that covers the construction and construction of the worship can have useful consequences. In this study, in the context of the interpretation that we think it can create a ground and space to the Islamic sciences, we aimed at raising the above issues, assessing and synthesizing, producing solutions and suggestions.
Alan : Eğitim Bilimleri; Filoloji; Güzel Sanatlar; Hukuk; İlahiyat; Sosyal, Beşeri ve İdari Bilimler; Spor Bilimleri
Dergi Türü : Uluslararası
Makale Detay 
Atıf Yapanlar
Benzer Makaleler
Dergi Bilgisi
Eseri Dinleyin
Bu Sayfayı Yazdırın
Paylaş
Mendeley
