Atıf Sayısı
14
Görüntüleme
58
İndirme
9
Bu araştırmada halk kültürü değişmelerinin genel bir tanımı yapılarak kapsamı üzerinde durulmaktadır. Araştırma, teori ve uygulama olmak üzere iki temel üzerine oturtulmuştur. Teorik temeli Mümtaz Turhan’ın 1951 yılında hazırladığı Kültür Değişmeleri adlı eseri ile aynı bilim adamının konuyla ilgili diğer çalışmalar oluşturmaktadır. Ancak Turhan’ın çalışmaları genel anlamda kültür değişmeleri, yer yer sosyal değişmeler üzerinde yoğunlaştığı ve bu konular sosyal psikoloji açısından ele alındığı için halk kültürü değişmeleri araştırması açısından sadece hareket noktası olmuştur. Araştırmanın uygulama ayağını ise 2015-2017 yılları arasında Erzurum il merkezinin yakınındaki köylerde yapılan ve bir TÜBİTAK projesi çerçevesinde gerçekleştirilen alan araştırması oluşturmaktadır. “Halk”, yakın zamanlara kadar dünyada ve Türkiye’de aşağı tabakayı oluşturan, genel nüfus içinde bir sürü, bayağı ve kaba bir grup ve aynı toplumun seçkin tabakası ile tezat teşkil eden bir insan grubu olarak düşünülmüştür. Alan Dundes’in yaptığı “halk” tanımından sonra bu konudaki kabuller değişmiştir. Dundes’e göre “halk terimi en azından ortak bir faktörü paylaşan herhangi bir insan grubunu ifade eder. Bu grubu birbirine bağlayan faktörün –ortak bir meslek, dil veya din olabilir- ne olduğu önemli değildir. Bundan daha önemli olan ise herhangi bir sebebe bağlı olarak oluşan grubun kendisine ait olduğunu kabul ettiği bazı geleneklere sahip olmasıdır.” O halde en azından ortak bir ortak faktörü paylaşan, kendisine ait olduğunu kabul ettiği bazı geleneklere sahip herhangi bir insan grubunun kültürü, halk kültürüdür. Halk kültürü değişmelerini de bu çerçevede düşünmek gerekir. Erzurum il merkezinin yakınındaki beş köyde yapılan alan araştırmasında elde edilen veriler ile yaklaşık yarım asır öncesinin halk kültürü unsurları ve uygulamaları karşılaştırıldığında bu süreçte örf (töre) olarak kabul edilen değerlerin değişmediği, bazı adetlerin ve adab-ı muaşeret kapsamında değerlendirilebilecek toplumsal normların temel işlevlerini korumakla birlikte biçimsel değişikliğe uğradıkları, özellikle önceki dönemlere ait sözlü halk kültürü ürünlerinin kaybolduğu veya azaldığı tespit edilmiştir. Halk inanışlarının giderek zayıflamasına karşılık maddi refahın getirdiği imkânlara bağlı olarak törensel uygulamalar abartılı bir şekilde yaşatılmaya devam etmiştir.
This study focuses on the scope of a general definition of people's culture changes. It is based on two foundations: research, theory and practice. The theoretical basis is Mümtaz Turhan’s 1951 work “Cultural Change” and other studies on the subject of the same scientist. But Turhan’s studies have only been a point of movement in terms of the study of cultural changes in general, where the place focused on social changes and these issues were addressed from the point of view of social psychology. The application foot of the research is the field research conducted in villages near the Erzurum province center between 2015 and 2017 and carried out in the framework of a TÜBİTAK project. “People” have been considered to be a group of people that formed the lower layer in the world and in Turkey until recently, a group of people in the general population that formed a lot, a great and brutal group, and the outstanding layer of the same society. After Alan Dundes’s definition of “people” the views on this subject have changed. According to Dundes, "the term people refers to any group of people who share at least one common factor. It doesn’t matter what the factor that connects this group—will be a joint profession, language or religion—is. More importantly, it is that the group that is formed depending on any reason has some traditions that it acknowledges that it belongs to it. “Therefore, the culture of any group of people who share at least a common common factor, which has some traditions which it acknowledges to belong to, is the people’s culture. We need to think about the change of culture in this context. In comparison with the data obtained in the field research in five villages near the Erzurum province center and the elements and practices of the popular culture of about half a century ago, the values regarded as arf (theory) in this process have not changed, some of the basic functions of the social norms that can be assessed in the framework of the adab-i mining have been formally changed, especially the oral popular culture products of the previous periods have disappeared or decreased. In response to the increasing weakness of the people’s beliefs, the possibilities of material well-being have continued to be exaggerated by ceremonial practices.
Alan : Filoloji
Dergi Türü : Uluslararası
Makale Detay 
Atıf Yapanlar
Benzer Makaleler
PDF Görüntüle
Dergi Bilgisi
Eseri Dinleyin
Bu Sayfayı Yazdırın
Paylaş
Mendeley
