Özet:

There are five basic elements that the Islamic religion aims to protect. These are religion, mind, life, property and generation security. These rights are equal to the rights of every person. However, the provision of these items applies if the rights of other persons are not violated. Therefore, in some crimes committed against a person, a number of punishments have been applied by the religion or the state. The source of the punishment that is applied to people in the Islamic law is, of course, the Qur’an and Sunnah. In the Qur’an, the punishment of the murder is a short punishment. This kind of punishment in the river appears to be varied. In this study, the command of "death" is placed in some cases that are opposed to the principle of self-protection. First of all, the concept of crime and punishment was discussed. After that, some of the righteous righteous righteous righteous righteous righteous righteous righteous righteous righteous righteous righteous righteous. In terms of the boundaries of the work, only some hadits were discussed in the operational matters.

Anahtar Kelimeler:

Özet:

İslâm dininin korumayı amaçladığı beş temel unsur vardır. Bunlar; din, akıl, can, mal ve nesil güvenliğidir. Zarurât-ı hamse olarak da ifade edilen bu hususlar her insanın eşit şekilde sahip olduğu güvenlik haklarıdır. Ancak söz konusu hususların temini diğer insanların hakları ihlal edilmediği takdirde geçerli olmaktadır. Dolayısıyla kişiye karşı işlenen bazı suçlarda birtakım cezaî yaptırımlar din veya devlet tarafından uygulanagelmiştir. İslâm hukukunda kişilere uygulanan bazı cezaların kaynağı ise elbette Kur’an ve sünnettir. Kur’an’da suça mukabil verilen öldürme cezasına bakıldığında kısas cezası karşımıza çıkmaktadır. Rivayetlerde yer alan bu cezalandırma türünün ise çeşitlilik arz ettiği görülmektedir. Bu çalışmada nefsin korunması ilkesine muhalif olarak gelen bazı hadislerde yer alan “öldürme” emirlerine yer verilmiştir. Çalışmada öncelikle suç ve ceza kavramları ele alınmıştır. Ardından “öldürme” emri ile ilgili bazı rivayetlerin sened ve metin tahlili yapılarak, rivayetlerin sıhhat durumuna ve konu ile ilgili değerlendirmelere yer verilmiştir. Burada çalışmanın sınırları açısından sadece amelî konularda bazı hadisler ele alınmıştır.