Atıf Sayısı
1
Görüntüleme
33
İndirme
9
Türklerin Arap coğrafyasında etkin bir askeri güç olması ve Abbasiler ile dostane ilişkiler kurması neticesinde başlayan Türk-Arap ilişkileri, Bizans-Arap çatışması neticesinde kuvvetlenmiştir. Çeşitli sebeplerden dolayı kendilerine yeni yurt arayışı içine giren Türk boylarının Anadolu kapılarına dayanmaları ve 1071 yılında gelen Malazgirt zaferi ile Anadolu’ya yerleşme süreci, böylelikle Anadolu’nun İslamlaşma süreci de başlamıştır. Moğol istilasının baş göstermesi ve bunun neticesinde birçok veli ve sufinin Anadolu’ya kaçması sonucunda Anadolu’da tasavvuf hareketleri baş göstermiştir. Sürat ile artan bu hareket Anadolu’nun her yanını sarmış ve halkı büyük oranda etkilemiştir. Tasavvuf cereyanlarından bir tanesi de Mevleviliktir. Mevlevilik’te diğer sufi çevrelerin aksine toplumda kadının varlığı göz ardı edilmemiş, aksine kadının toplumun bir parçası olduğu her fırsatta dile getirilmiştir. Kadının hem dini toplantılarda hem de aile içerisinde koruduğu bu konumu biz Menakıbü’l Arifin’den öğrenmekteyiz. Âhmed Eflakî’nin bu eserinde kadınların rivayetlerinden, Mevlana’nın kadına bakış açısından, kadının meclislerdeki haklarından kısacası Türkiye Selçuklu Devleti döneminde kadının toplumdaki konumundan bizlere bilgiler aktarılmaktadır. Bu sebeple biz bu çalışmamızda Eflaki’nin eserine dayanarak Türkiye Selçuklu Devleti döneminde gerek Türk kadının gerekse Türk kültürüyle özdeşmiş kadının toplum içerisindeki yerini açıklamaya çalışacağız.
The Turkish-Arab relations, which began as a result of Turks being an effective military force in Arab geography and establishing friendly relations with the Abbasians, were strengthened as a result of the Byzantine-Arab conflict. For a variety of reasons, the Turkish heights who entered into their new home search standing at the Anadolu doors and the process of settlement in Anadolu with the Malazgirt victory in 1071, and thus the process of Islamization of Anadolu began. As a result of the Mongol invasion and as a result of the escape of many wels and suffins to Anatolia, the tasavvuf movements in Anatolia took place. This rapidly increasing movement surrounded the whole side of Anadolu and greatly influenced the people. One of them is the Tazavvuf cerians. Unlike other sufi circles in Mevlevilik, the presence of the woman in society has not been neglected, but it has been expressed in every opportunity that the woman is part of society. This position that the woman preserves both in religious meetings and within the family we learn from Menakıbü’l Arifin. In this work of Ahmed Eflakî, information is transmitted to us from the women’s rivates, from the perspective of Mevlana’s women, from the rights of women in parliaments, shortly from the position of women in society during the Turkish Selçuklu State period. For this reason we will try to explain the place of a woman identified with the Turkish culture in the society in the period of the Turkish Selçuklu State, based on the work of Eflaki.
Alan : Eğitim Bilimleri; Sosyal, Beşeri ve İdari Bilimler
Dergi Türü : Ulusal
Makale Detay 
Atıf Yapanlar
Benzer Makaleler
PDF Görüntüle
Dergi Bilgisi
Eseri Dinleyin
Bu Sayfayı Yazdırın
Paylaş
Mendeley
