Görüntüleme
23
İndirme
5
Hz. Peygamber’in vefatından hemen sonra İslam ümmeti arasında meydana gelen siyasî anlaşmazlıklar, doğal olarak siyasî arayış ve beklentilerin ortaya çıkmasına sebep oldu. Bu beklentilerden biri de Hz. Peygamber’in neslinden gelecek olan ve “Mehdî” adı verilen kurtarıcıdır. Mehdi, ilk dönemlerde siyasî bir figür iken ilerleyen süreçte, kadim inanç ve kültürlerin de etkisiyle siyasî kişiliğinin yanı sıra aynı zamanda dinî bir önderlik olarak da kabul edilmiş ve itikâdî bir mesele haline dönüşmüştür. Bu sürecin öncülüğünü Şia yapmakla birlikte Hz. Peygamber’e nispet edilen birtakım rivayetler de dikkate alınarak Ehl-i sünnet çevrelerinin de önemli bir kesimi tarafından kabul edilmiştir. İslam düşünce tarihinin ilk dönemlerinde yazılan fırak risalelerinden bunu tespit etmek mümkündür. Müslümanlar arasında siyasî, fikrî ve itikâdî alanların tamamında bir dönüm ve dönüşüm sürecine sahne olan hicrî III. yüzyılda kaleme alınan risalelerin ayrı bir öneminin olduğundan kuşku yoktur. Bu amaçla makalemizde anılan yüzyılın şair, edip, alim ve polemikçilerinden biri olan Nâşî el-Ekber ve onun Mesâilü’l-İmâme isimli risalesi merkeze alınarak, anılan süreç, irdelenmeye çalışılmıştır. Nâşî el-Ekber’in görüş ve düşüncelerini test etmek ve gerektiğinde bağlantılar kurmak amacıyla ona yakın dönemlerde yaşayan ve klasik fırak müellifleri arasında sayılan Nevbahtî ve Ebü’l-Hasan el-Eş‘arî’den de anılan sürece ışık tutacak bilgi ve değerlendirmeler tespit edilmeye çalışılmıştır. Nâşî el-Ekber’in ifadelerinden, ortaya çıktığı zamanda mehdiliğe yüklenilen anlam ile ilerleyen süreçte kazandığı anlamların karşılaştırılması yapılarak, mehdiliğin itikadî bir mesele olarak ne kadar orijinal olup olmadığı irdelenmiştir
by Hz. The political disputes that occurred between the Islamic community immediately after the death of the Prophet naturally caused political search and expectations to arise. This is one of the expectations of Hz. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) is the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). In the process of progress while a political figure in the early periods, Mehdi has become an influence of ancient beliefs and cultures, as well as his political personality, as well as a religious leadership, and it has become a matter of religious affairs. The leadership of this process is HZ. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). It is possible to identify this from the first phrases written in the Islamic thought history. The Hicri III is a scene of a turn and transformation process in all political, intellectual and intellectual fields among Muslims. There is no doubt that in the century the scripts received are of a separate importance. For this purpose, the poet of the century mentioned in our article, and one of the scientists and polemics, Nâşî el-Ekber and his Messâilü’l-Imâme, the process mentioned, has been tried to be taken to the center. In order to test the views and thoughts of Nâşî el-Ekber and to establish connections if necessary, it was tried to identify information and assessments that will keep light as long as mentioned from Nevbahtî and Ebü'l-Hasan el-Eş'arî, who lived in recent periods and are considered among the classical frogs. From the expressions of Nâşî el-Ekber, comparing the meanings he gained in the progressive process with the meaning that was charged with the time of appearance, the question of how original the matter is as an outstanding matter.
Alan : Güzel Sanatlar; Hukuk; İlahiyat; Sosyal, Beşeri ve İdari Bilimler
Dergi Türü : Uluslararası
Makale Detay 
Benzer Makaleler
PDF Görüntüle
Dergi Bilgisi
Eseri Dinleyin
Alıntı Yap
Bu Sayfayı Yazdırın
Paylaş
Mendeley
