Görüntüleme
2
İndirme
1
Ahmet Mithat Efendi’nin Kıssadan Hisse adlı eserinde yer alan fabllarda en çok görülen olgulardan biri yalandır. Birçok fablda kahramanların biri ya da ikisi çeşitli amaçlarla yalana başvurmaktadır. Bu amaçlar kahramanın bazen avını daha kolay elde etmek ya da içine düştüğü zor durumdan kurtulmak içindir. Bu çalışmanın amacı Ahmet Mithat Efendi’nin Kıssadan Hisse adlı fabl derlemesindeki okumalarda karşılaşılan çeşitli yalanların hikâye etmede oynadıkları rolleri ile bu yalanların kimler tarafından söylenmeye değer oldukları ve söylenen bu yalanların açtığı sonuçları ortaya koymaktır. Böylece okuru memnun etme arzusu ile onlara gerçek bir ahlakî öğreti kazandırma gayreti arasında “yalan”ın birbirini tamamlayan ve bir o kadar da birbirine düşman görünen bu iki yönünü ortaya koymak mümkün olabilecektir. Aynı zamanda Kıssadan Hisse’deki yalanların bir sınıflandırması da yapılabilecektir. Çoğu La Fontaine’den izler taşıyan ve derlemenin üçte birini oluşturan yalancılar ve yalanların, ahlakçı olduğunu bildiğimiz Ahmet Mithat Efendi’nin elinde yeniden ve daha kötü olarak tasvir edilmelerinin gerçeklerin veya olumlu ahlakî değerlerin aşılanmasında nasıl bir fonksiyona sahip olduğu ortaya konulmaya çalışılacaktır. Kıssadan Hisse’de tespit edebildiğimiz yalan veya yalancılara atıfta bulunan on altı fablda, “yalan”ın kurgu zevkleriyle yeniden işlendiği görülür. Diğer taraftan da bir ahlak dersi verme amacı taşıyan fabllarda zaman zaman yalanın sempatik bazen de zora düşünce başvurulacak bir yol olarak sunulması bir çelişki gibi durmaktadır.
One of the most common facts in the fables in the work of Ahmet Mithat Efendi is a lie. In many fables, one or two of the heroes appeal to lie for different purposes. These purposes are intended to help the hero sometimes get the hunt easier or get rid of the difficult situation in which he falls into. The purpose of this study is to reveal the roles of the various lies encountered in the readings of Ahmet Mithat Efendi’s Kissadan Hisse’s fabl edition and the results of which these lies are worth being told by who and what these lies are said. Thus, between the desire to satisfy the reader and the attempt to give them a true moral teaching, it will be possible to reveal these two aspects of the "false" that complement each other and one that appears so hostile to each other. It will also be possible to classify the lies in the short stock. The majority of La Fontaine’s traces and one-third of the collection of lies and lies, which we know are moral, will be attempted to reveal how the re- and worse representation of them in the hands of Ahmet Mithat Efendi, which we know is moral, has a function in the vaccination of truths or positive moral values. In the twelve fables referring to lies or lies that we can detect in the short stock, it appears that the " lies" are reworked with fictional pleasures. On the other hand, in fables that are intended to give a moral lesson, it seems like a contradiction that sometimes the lie is presented as a way to be applied to sympathic and sometimes difficult thinking.
Alan : Sosyal, Beşeri ve İdari Bilimler
Dergi Türü : Uluslararası
Makale Detay 
Benzer Makaleler
PDF Görüntüle
Dergi Bilgisi
Eseri Dinleyin
Alıntı Yap
Bu Sayfayı Yazdırın
Paylaş
Mendeley
