Görüntüleme
15
Bu çalışmada tahâret bahsi özelinde Mâlikî fakihlerinden Karâfi’nin ez-Zahîre adlı eserinde Ebû Hanîfe adına muhalif diye atfettiği bazı görüşler tespit edilmiştir. Tespit edilen görüşlerin Hanefi kaynaklarında karşılaştırması yapılmış ve böylece nakledilen görüşlerin Ebû Hanîfe’ye nispeti teyit edilmiş ya da bu görüşün yanlış olduğu vurgulanmıştır. Burada ele alınan görüşler lafız ve mana açısından değerlendirmeye tabi tutulmuştur. Bu bağlamda güneşte ısınan suyun hükmi temizlikte kullanılması hususuyla ilgili tartışmalar kayda değerdir. Mevzubahis özellikleri taşıyan suyun kullanımını mekruh sayan Karâfi, Ebû Hanîfe’nin farklı görüşte olduğunu belirtmiş ve konuyla ilgili mezhep görüşünü İmam Malik’in, Hz. Aişe’den nakledilen hadislere dayandırdığını kaydetmiştir. Ancak söz konusu mesele hakkında Ebû Hanîfe’nin görüşünün tam olarak ne olduğu ifade edilmemiştir. Ayrıca bu kapsamda sadece muhalif diye aktarılan görüşün dayanakları belirtilmemiştir. Nitekim Hanefî kaynaklarında Ebû Hanîfe’nin güneşte ısınan suyla ilgili görüşünün atıfta belirtildiği gibi olmadığı anlaşılmaktadır. İşte bu makalede taharet bahsi esas alınarak Karâfi’nin, Ebû Hanîfe’ye nispet ettiği görüşler, Hanefi kaynaklar üzerinde tespit edildikten sonra her iki mezhebe ait görüşler mukayese edilecek ve böylece Karâfi’nin Ebû Hanife’ye yönelik tutumu ortaya konulacaktır.
With reference to the Mālikī awyer Shihābuddīn al-Qarāfi's work al-Zaḥīra, certain opinions which he transferred as opposing from Abū Hanīfa on the subject of tahārah, were identified from Hanafī sources and compared, which either confirmed the reported opinion or showed that it was incorrect. The first issue related to tahārah is the debate over the use of sun-heated water for ritual cleaning. Based on Imam Malik's hadiths narrated from the Prophet 'A'ishah, Al-Qarafi considered the use of this type of water as makrooh, and stated that Abu Hanīfa had a different opinion. However, it is not revealed exactly what Abu Hanifa's view was on the issue. Furthermore, in this context, not only the foundations of the opinion quoted as dissenting are cited. As a matter of fact, we can consider that Abu Hanīfa's opinion on the use of sun-heated water for ritual cleaning in the Hanafī sources is not in the sense that has been indicated by Qarafi. In this article, Abū Hanīfah by al-Qarāfī on the topic of tahārah will be analyzed and compared by searching the relevant Hanafi sources to reveal both the views of the two madhhabs and al-Qarāfī's attitude towards Abū Hanīfa in particular.
Alan : İlahiyat
Dergi Türü : Ulusal
Makale Detay 
Benzer Makaleler
PDF Görüntüle
Dergi Bilgisi
Eseri Dinleyin
Alıntı Yap
Bu Sayfayı Yazdırın
Paylaş
Mendeley
