Görüntüleme
28
İndirme
3
İngiliz ve Avustralyalı bir sosyolog olan Bryan S. Turner, bu eserinde, bilginin içeriden ve dışarıdan gelen farklı konumlarını inceleyerek İslam’ı anlamayı amaçlar. Dine akılcılık bağlamında yaklaşan Turner, İslam dini hakkındaki tartışmasını hukuk (şeriat) veya dogmatik teoloji olarak ifade ettiği inançlar bağlamında değil, bir ‘deneyim dünyası’ (life-world) olarak adlandırdığı dini pratiklerin günlük yaşamda nasıl somutlaştığı ve yaşam biçimlerini ve kültürel değerleri nasıl etkilediği bağlamında yapar. Turner, Siyasal İslam, şeriat, Oryantalizm ve İslamofobi gibi temel konuları, pragmatizm ve postmodernizm gibi modern felsefeyle yapılan tartışmalar aracılığıyla keşfeder. Bilim ve nesnellik gibi geleneksel kavramlara bazı postmodern ve pragmatist itirazlar geliştiren Turner, dışarıdakilerin daha nesnel olabileceğine ve bir dinin veya kültürün içeridekiler tarafından görmezden gelinen veya ihmal edilen yönlerini fark edebileceğine inanmanın da mümkün olabileceğini tartışır. İslam’ı, özellikle, siyasi çatışma tarihi üzerinden anlamaya çalışır. ‘Siyasal İslam’ tabirinin aşağılayıcı bir şekilde kullanıldığının farkında olan Turner, Taliban ya da El Kaide gibi grupların eylemlerinin istisna olduğunu vurgulayarak okuyucuya Müslüman siyasetinin ve toplumsallığının birçok çeşidi olduğunu hatırlatır. Turner, özellikle Edward Said’in Oryantalizm tezine ve İslamofobi’nin sarih ampirik gerçekliklerine karşı olumsuz tutum geliştirir. Turner, her ne kadar İslam’ı anlamayı amaçlasa da kitabın birçok yerinde Hıristiyanlar ve Müslümanlar arasında diyalog yoluyla ortaya çıkabilecek bir anlayışın imkânını da arar. İslam’ın dışından biri olan Turner’ın içeridekilerin dünyasını anlamaya çalıştığı bu kitap, günümüz Müslüman toplumlarının sosyal ve siyasi meseleleri üzerine çalışan akademisyenlere ve genel okuyuculara kapsamlı ve önemli bir tartışma sunar.
Bryan S. Turner, a British and Australian sociologist, in this work, aims to understand Islam by studying the different positions of knowledge from inside and from outside. In the context of religious rationalism, Turner makes his discussion of Islam's religion not in the context of the beliefs he expresses as law (sharia) or dogmatic theology, but in the context of how religious practices he calls a 'life-world' (life-world) are materialized in everyday life and how they influence their way of life and cultural values. Turner discovers the fundamental topics such as Political Islam, Sharia, Orientalism and Islamophobia through discussions with modern philosophy such as pragmatism and postmodernism. Turner, developing some postmodern and pragmatistic objections to traditional concepts such as science and objectivity, discusses that it may also be possible to believe that the outside can be more objective and that a religion or culture can notice the aspects ignored or neglected by the inside. He is trying to understand Islam, especially through the history of political conflict. Turner, who realizes that the character of 'political Islam' is used in a humiliating way, emphasizes that the actions of groups such as the Taliban or the Al-Qaeda are an exception and reminds the reader that there are many varieties of Muslim politics and socialism. Turner develops a negative attitude especially to Edward Said’s theory of Oriantalism and to the sharp empirical realities of Islamophobia. Turner, though he intends to understand Islam, is also seeking the possibility of a understanding that may arise through dialogue between Christians and Muslims in many places of the book. This book, in which Turner, one of the outside Islam, tries to understand the world of the inside, offers a comprehensive and important discussion to academics and general readers working on social and political issues of today’s Muslim communities.
Alan : Sosyal, Beşeri ve İdari Bilimler; İlahiyat
Dergi Türü : Uluslararası
Makale Detay 
Benzer Makaleler
PDF Görüntüle
Dergi Bilgisi
Eseri Dinleyin
Alıntı Yap
Bu Sayfayı Yazdırın
Paylaş
Mendeley
