Mâtürîdiyye, Mâverâünnehir bölgesinde yaşayan Ebû Mansûr el-Mâtürîdî’nin görüşleri etrafında teşekkül eden bir kelâm mezhebidir. Hanefî-Mâtürîdî çizgi denmesinin sebebi, mezhebin usûl ve temel görüşlerinin Ebû Hanîfe tarafın-dan ortaya konması; İmam Mâtürîdî tarafından benimsenmesi, geliştirilip güncelleştirilmesi ve sistematize edilmesinden kaynaklanmaktadır. Ebû Hanîfe, -re’yci karakteriyle- fıkhî konularda olduğu kadar itikâdî-kelâmî konularda da görüş bildiren istisna âlimlerden biridir. İmam Mâtürîdî, Ebû Hanîfe çizgisin-de akıl-vahiy dengesini esas alarak İslâm dininin ana ilkelerini din-şeriat ayrımı bağlamında aklî açıklamalarla temellendirmeye çalışan bir usûl benimsemiştir. Nasları, hukuk felsefesi, din sosyolojisi ve makâsıd bağlamında yeniden oku-nup yorumlanmasına tekabül eden Hanefî-Mâtürîdî usûl, çağımız meselelerinin çözümünde elverişli bir sistem konumundadır yani, çağımızda olayları sebep-sonuç ilişkisi bağlamında değerlendiren niçin, neden ve nasıl sorgulaması yapan modern insanın ihtiyaçlarını karşılayabilecek potansiyele sahiptir. Mâtürîdî sistemi diğer kelâm sistemleri karşısında özgün kılan husus, tefsirde rivâyet metoduna ek olarak dirayet metodunun kullanılması; tefsire, tefsir-te’vil ayrımı, akıl-vahiy dengesi, sünnet, icmâ ve içtihat ile nesih gibi alanların eklenmesidir. Aklın müstakil bir bilgi kaynağı olması, keşf ve ilhamın bilgi kaynağı olarak kabul edilmemesi, iman-amel ayrımı ve değişen şartlara göre şeriatın da değişebileceği gibi hususlar söz konusu sistemin diğer özgünlük noktalarıdır. Makalemizin amacı, Kur’ân’ın Mâtürîdî sistem çerçevesinde yeniden okunarak gerek itikâdî ve gerekse amelî güncel meselelerin çözümüne dikkat çekmektir.
It is the name of the people who are in the midst of the covenant, and who are in the midst of the covenant, and who are in the midst of the covenant. The reason for the call of Hanefî-Mâtürîdî line is that the philosophy of the philosophy of the philosophy of the philosophy of the philosophy of the philosophy of the philosophy of the philosophy of the philosophy of the philosophy of the philosophy of the philosophy of the philosophy of the philosophy of the philosophy of the philosophy of the philosophy of the philosophy of the philosophy of the philosophy of the philosophy. The Qur’an says that the Qur’an is the Qur’an, the Qur’an is the Qur’an, the Qur’an is the Qur’an, the Qur’an is the Qur’an, the Qur’an is the Qur’an, the Qur’an is the Qur’an. In the words of the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, “The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, ‘The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, ‘The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: Hanefî-Mâtürîdî prosûl, which corresponds to the re-read-nup interpretation in the context of the law philosophy, religious sociology and macassid, is in a favorable system position in the solution of the issues of our time, i.e. in our time has the potential to meet the needs of the modern man who assesses the events in the context of the cause-resultate relationship. The main thing that makes the Maturidian system original against other vocal systems is the use of the resistance method in addition to the method of the revival in the interpretation; the addition of the fields such as the revival, the distinction of the revival, the balance of the mind, the synthesis, the icmâ and the drinking and the nesih. The fact that mind is a specific source of information, the fact that discovery and inspiration are not considered as a source of information, the difference between faith and action and the change in terms of the Charter can also change are the other points of originality of the system concerned. The purpose of our article is to re-read the Qur’an in the framework of the Maturity system and to draw attention to the solution of the actual issues, if necessary.
Alan : İlahiyat
Dergi Türü : Ulusal
Benzer Makaleler | Yazar | # |
---|
Makale | Yazar | # |
---|