Görüntüleme
19
İndirme
10
İsmail Gaspıralı 1851 yılında Türk bir ailenin çocuğu olarak doğduğu zaman yaşadığı topraklar Rus idaresi altında bulunmaktaydı. Rusya, Kırım ve civarındaki yerlerin isimlerini değiştirmiş ve bu bölgeyi kültürel olarak geri bırakma çabasına girmişti. Bu duruma Kırım Türkleri’nin göstermiş olduğu tepkiler önemli bir bilinçlenmenin nedenleri arasında gösterilmektedir. Kırım’da eğitimin modernleşmesini ve halkın geneline yayılmasını savunan Usûl-i Cedîd hareketi bu geri kalmışlığa bir tepki olarak çıkmıştır. İsmail Gaspıralı bu harekete açtığı okullar ve yazdığı kitaplar ile öncülük etmiş ve yaşadığı toplumu hem eğitim hem de kültürel olarak geliştirmek istemiştir. İsmail Gaspıralı dünya üzerindeki diğer kültür merkezlerini gezmiş ve bir taraftan modernleşmenin savunuculuğunu üstlenirken diğer taraftan ise İslamî bir hareket başlatmak için de girişimlerde bulunmuştur. İsmail Gaspıralı Avrupa başkentlerinin kültürel gelişim ve eğitim yöntemlerinin ilerlemişliğini görerek bunu Rusya idaresindeki Türkler ve Hindistan gibi Müslüman nüfusun bulunduğu yerlere yaymak için önemli adımlar atmıştır. Bu girişimleri ile hem modernist hem de muhafazakâr kesimlerin tepkisini çekmiştir. Bu kesimler iki taraflı olarak İsmail Gaspıralı’nın bazı girişimlerini eleştirmişler bazılarına ise övgülerde bulunmuşlardır. Ancak şurası önemli bir gerçektir ki İsmail Gaspıralı içinde yaşadığı toplumun ilerlemesi ve kalkınması için ciddi emekler vermiştir. Bu yönleriyle İsmail Gaspıralı’nın eğitim ve kültür temelli faaliyetleri ile bu faaliyetlerin eserlerine yansımaları bu makalenin temel konusu edilmiştir.
Ismael Gaspira was born in 1851 as a child of a Turkish family, and the territory in which he lived was under Russian administration. Russia has changed the names of Crimea and its surrounding places and has entered a cultural effort to retreat the region. The reactions of the Crimean Turks to this situation are shown among the reasons for a significant awareness. The Usûl-i Cedîd movement, which defends the modernization of education in Crimea and the spread of the people in general, came as a response to this retardation. Ismael Gaspıralı led this movement with the schools and books he wrote and wanted to develop the society he lived both educational and cultural. Ismael Gaspari has visited other cultural centers around the world and on the one hand has taken the defence of modernization and on the other hand has made efforts to launch an Islamic movement. Seeing the progress of the cultural development and educational methods of the European capitals, Ismail Gaspara has taken important steps to spread it to places where the Muslim population, such as the Turks and India in the Russian administration, is located. This is the reaction of both modernist and conservative sections. The two sides have criticized some of the initiatives of Ismail Gaspari, and some have praised them. But there is an important fact that Ismail has done serious efforts for the progress and development of the society in which he lived. With these aspects, the educational and cultural activities of Ismail Gaspıralı and the reflections on the works of these activities have been the main subject of this article.
Alan : Güzel Sanatlar; Sosyal, Beşeri ve İdari Bilimler
Dergi Türü : Uluslararası
Makale Detay 
Benzer Makaleler
PDF Görüntüle
Dergi Bilgisi
Eseri Dinleyin
Alıntı Yap
Bu Sayfayı Yazdırın
Paylaş
Mendeley
