Views
2
Tecvidle ilgili olarak yazılan pek çok mensur eserin yanı sıra riayet edilmesi gereken kurallar ve hususlar zihinde daha iyi kalabilsin, kolayca özümsenebilsin diye manzum eserler de kaleme alınmıştır. Bu türde yapılan ilk çalışma, Ebû Müzâhim el-Hâkânî’ye ait olan ve el-Kasîdetu’l-Hâkâniyye olarak bilinen, elli bir beyitlik manzûm eserdir. Kırâat ve tecvîde dair bazı önemli konuları kendisi üzerinden inceleyeceğimiz bir diğer manzûm eser ise, Alemüddin Sehâvî’nin (ö. 643), el-Kasîdetu’n-Nûniyye ismiyle meşhur eseridir. Bu çalışmada, gerek camilerde, gerekse muhtelif vesilelerle icra edilen Kur’ân kıraatinde dikkatimizi çeken eksiklikler, yanlışlıklar, özensizlikler daha önemlisi de, manevi donanım ve muhabbet duyguları gibi, okuyuş keyfi yetine de akseden bir takım yetersizliklerden yola çıkarak, Sehâvî’nin mezkûr eseri vesilesiyle kendimize bir takım hatırlatmalarda bulunmak amaçlanmıştır.
Many poetic works are written, as well as prosaic works on tajweed, in order that the rules and principles to be paid attention to are kept in mind better and adopted easily. The fi rst work in this area is Abu Muzahim al-Hakani’s fi fty one-couplet poetic work titled al-Qasidah al-Hakaniyyah. Another important work through which we will examine some important issues about qiraah and tajweed is al-Qasidah al-Nuniyyah by Alam al-Din al-Sahawi (d.643). This study aims to point out, through al-Sahawi’s work, defi ciencies, errors, inaccuracies, and more importantly a number of inadequacies, such as spiritual readiness and feelings of affection, evident in the reciting of the Qur’an whether at mosques or elsewhere on a variety of occasions.
Field : İlahiyat
Journal Type : Ulusal
Article Detail 
Similar Articles
Download PDF
Journal Information
Listen Paper
Cite
Print This Page
Share
Mendeley
