Özet:

The XV. Many positive and negative studies on the religious and political personality of the great Turkish hacker Emir Timur, who was famous for his conquests in the century, have been taken into account. In many of the studies performed, the East, the wicked, the murderer, the barbarism, the culture and civilization, the religious and religious aspects were presented as a weak ruler. However, the East is an order following politics in the Ehl-i Sünnet Hanefî line by meeting mutasavvıfs in his hometown Keş from his young age. The kingdom, which has been founded on the knowledge and righteousness, has always been in the midst of the knowledge and righteousness. His glory, glory, goodness, and blessing were repeatedly stated by the famous arithms Sheikh Zeyneddin Fahûrî, Sheikh Shemseddin Havâfî and Seyyid Bereke. In the words of the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). In the East, the twelve sections of the community that he systemized put the ulema in the head. I put the people of the society, the ulema, the sheikh, and the seytes in the first place. Because they are my councils. I will learn from them the religious commandments, and I will take from them the explanation of the law and the law.” Although the East, a faithful king who serves himself to Islam, is the shadow of God in the earth, some allies have even dismissed him with the claim that he holds the laws of Cengiz Han on the sheriat chairs, they have even compared deccal, yecûc and mecûe. It was necessary to do a study on the relationship of the East based on these differences with the ulema, and it was evaluated by addressing the positive and negative relations with the ulema.

Anahtar Kelimeler:

Özet:

XV. asırda fetihleriyle ün salan büyük Türk hakanı Emir Timur’un dini ve siyasi kişiliği üzerine olumlu ve olumsuz birçok çalışma kaleme alınmıştır. Yapılan çalışmaların birçoğunda Timur, zalim, katil, barbar, kültür ve medeniyetten uzak, din ve inanç yönü zayıf bir hükümdar olarak tanıtılmıştır. Hâlbuki Timur, küçük yaşından itibaren memleketi Keş’te mutasavvıflarla tanışarak Ehl-i Sünnet Hanefî çizgisinde siyaset izleyen bir emirdir. Devletini ilim ve irfan üzerine temellendiren Timur, sürekli âlim ve ariflerle iç içe olmuştur. Devletinin şan, şöhret, hayır ve bereketini meşhur arifler Şeyh Zeyneddin Fahûrî, Şeyh Şemseddin Havâfî ve Seyyid Bereke ile yükseldiğini defalarca dile getirmiştir. Bahsi geçen âlim ve ariflerle sefere çıkan Timur, Hârizm, Horasan, Bağdat, Şam ve Anadolu’dan Teftâzânî, Cürcânî, İbnü’l-Cezerî gibi birçok âlim ve arifi Semerkant’a taşıyarak sarayına yerleştirmiş, ilmi müzakereler yaptırmış, fetih ve seferlerini bunların fetvası üzerine gerçekleştirmiştir. Timur, sistemleştirdiği on iki kesim topluluğun başında ulemayı koymuştur. Kendisi bu durumu“toplumdaki insanlardan ulema, şeyh ve seyitleri ilk sıraya koydum. Çünkü bunlar benim meclisimin süsüdürler. Dini emirleri onlardan öğrenir, helal ve haramın açıklamasını onlardan alırım” şeklinde açıklamıştır. Her ne kadar Timur, kendini İslam’a hizmet eden sadık bir padişah, Tanrının yeryüzündeki gölgesi olarak telakki etse de kimi âlimler onu Cengiz Han’ın yasalarını şeriat kaidelerinin üzerinde tuttuğu iddiasıyla tekfir bile etmişler, deccal, yecûc ve mecûe dahi benzetmişlerdir. Bu farklılıklara binaen Timur’un ulema ile ilişkilerine dair bir çalışmanın yapılmasına ihtiyaç duyulmuş, onun ulema ile olumlu ve olumsuz ilişkileri ele alınarak değerlendirilmiştir.