Views
71
Downloands
25
Ahlak ve adalet düsturları, insanlığın en temel ilkeleridir. Ahlakî açıdan bireyleri yetiştirmek ve içtimaî açıdan adaletli toplumları oluşturmak insanlık tarihinin en önemli hedefidir. Ahlaklı bireyler adaletli toplumların temel taşı iken, adaletli toplumlar da ahlaklı bireylerin koruyucusudur. Bunlar birbirileri için olmazsa olmaz olgulardır. Ahlak, insan tabiatında yerleşik bulunan bir meleke, bir huy ve bir haldır. Adalet ise, fıtrat üzere olmak, ifrat ve tefritten uzak durmak ve vasatı korumaktır. İnsan fıtratında yer alan duyguların aşırılıktan kaçınarak ideal fonksiyonunu gerçekleştirmesi, insanın iyilik üzere olmasını ve ahlakî roller üstlenmesini sağlar. Ahlakî olgunluğa ancak, adalet erdemine ulaşmakla mümkündür. Adalet olmadan ahlak olmaz. İnsanoğlu fıtraten birçok duygu ve eğilime sahiptir. Bunların en temel olanı akıl, öfke ve şehvettir. Onun tabiatında yerleşik bulunan bu duygular doğuştan tabiî olarak sınırlandırılmadığından muamelatta birtakım problemler yaşanabilmektedir. Onun için İslam’da, ahlak ve adalet temelli bireylerin yetiştirilmesi ve bir sosyal düzenin oluşturulması, insanların irade ve arzularına bırakılmamıştır. Bundan dolayı, ahlak ve adalet merkezli bireyleri yetiştirmek ve toplumları oluşturmak için Yüce Allah birçok örnek peygamber gönderdiği gibi, bu peygamberlerin en sonuncusu olan Hz. Muhammed’i ise, en mükemmel bir ahlakla donatarak göndermiştir. Zira o, insanlık için ahlakı tamamlayan, büyük bir ahlak üzere olan, vahyin bildirdiği ahlak ve adalete en güzel bir şekilde uyan ve mutlak anlamda örnek alınması gereken bir peygamberdir. Dolayısıyla o, hem birey açısından ahlaklı hem de toplum açısında adalet üzere istikametli bir yapının prototipi olarak yaşamış biridir. Onun için biz bu makalemizde, beşere örnek olmak üzere, O’nun hem kendi nefsinde hem de insanî ilişkilerde sahip olduğu ve tavsiye ettiği tutum, geliştirdiği ahlak ve uyguladığı adalet hakkındaki söz ve davranışlarına değineceğiz.
Moral and justice are the basic principles of mankind. Educating individuals from an ethical point of view and creating societies that are equal from an internal point of view is the most important goal in human history. While moral individuals are the core stone of fair societies, fair societies are the protectors of moral individuals. If they are not for each other, they are not for each other. It is an angel, an angel, an angel, an angel, an angel, an angel, an angel. The righteousness is the righteousness, the righteousness, the righteousness, the righteousness, the righteousness, and the righteousness. The realization of the ideal function of the emotions in the human fetus by avoiding exaggeration, enables the person to be in goodness and to take on moral roles. The moral maturity is only possible by achieving the virtue of justice. There is no morality without justice. The human body has many feelings and tendencies. The most basic of these is mind, anger and sadness. These feelings that are inherited in his nature are not naturally limited, there can be a number of problems in treatment. For this reason, in Islam, the education of individuals based on morality and justice and the creation of a social order has not been left to the will and desires of people. Therefore, the Most High God has sent many examples of the Prophet to educate moral and righteous individuals and to form communities, the most recent of these prophets is Hz. He sent Muhammad with the best morality. For he is a Prophet who complements the morality for mankind, who is in great morality, who follows the morality and righteousness which is revealed by the revelation in the best way, and who must be taken in the absolute sense. Therefore, he is one who has lived as a prototype of a structure stable for justice in both individual and social terms. For this reason we will refer in this article, as an example to man, to the words and behaviors he has and recommends in his own self and in human relationships, the morality he develops and the justice he practices.
Journal Type : Uluslararası
Article Detail 
Similar Articles
Journal Information
Listen Paper
Cite
Print This Page
Share
Mendeley