Atıf Sayısı
2
Görüntüleme
40
İndirme
1
İbn Kuteybe’nin Kırâat İlminin Bazı Problemli Konularına Yaklaşımı Hicrî 213 (828) ila 276 (889) tarihleri arasında yaşayan ve hayatının büyük bir bölümünü Bağdat’da geçiren Ebû Muhammed Abdullâh b. Müslim b. Kuteybe ed-Dîneverî, Mutezilî görüşlere sempati duyduğu gençlik yıllarının ardından, döneminde Ehl-i Sünnet’in sözcüsü haline gelmiş, duruşu ve faaliyetleriyle siyasi otoritenin teveccühünü kazanmış çok yönlü bir âlimdir. Kur’ân hakkında ortaya atılan bir takım iddialara cevap vermek ve Kur’ân’la ilgili insanların zihinlerinde oluşan bazı problemleri çözmek maksadıyla yazdığı Te’vîlu Muşkili’l-Kur’ân’ı Ulûmu’l-Kur’ân için olduğu kadar kırâatlerin müşkül meselelerine temas etmesi ve dönemin kırâat anlayışı hakkında veriler sunması hasebiyle kırâat ilmi için de önemli bir kaynaktır. Söz konusu eserde sahabenin kıraatlerde ihtilafını, sahabe mushaflarında görülen ihtilafları, kıraat imamlarının kıraatlerde ihtilafını ve mushaf metninde hata olduğuna dair kaynaklarda yer alan rivayetleri Nisâ 4/82. ayet çerçevesinde değerlendirerek Kur’ân’ın ilahiliğini tartışanlara cevap verilmektedir. İbn Kuteybe’ye göre söz konusu kırâat ihtilafları “ahruf-u seb’a” hadislerinden kaynaklanan ve ümmet için kolaylık sağlamayı amaçlayan bir ruhsat olarak Hz. Peygamber’e dayanmakta, dolayısıyla da ilahi bir hüviyet taşımaktadır. Ona göre kırâatlerde görülen ihtilaflar mana çeşitliliğine yol açan “teğâyür” ihtilaflarıdır; Nâsih-mensuh konusundaki emir ve nehiyler dışarıda bırakılırsa, Kur’ân’da zıt manalara yol açacak “tezat” ihtilafı yoktur. Mushafa uygun olup onun resm-i kitabetinin dışına taşmayan bütün kıraatlerle Kur’ân okunabilir. Abdullâh b. Abbâs mushafında Fâtiha ve Muavvizeteyn surelerinin yer almaması ve Übey b. Ka’b mushafında Kunût dualarının bulunması onların kendi şahsi değerlendirme ve içtihatlarıdır. Hz. Âişe ve Hz. Osmân’dan gelen ve mushafta yazım hataları bulunduğu yönündeki rivayetleri reddetmeyen İbn Kuteybe’ye göre Arapça’nın herhangi bir veçhine uygun olan farklılıklar lahn olarak değerlendirilemez; Arapça’ya uygun olmayanlar ise mushafı yazan kâtibi bağlar, Kur’ân için bir nakısa teşkil etmez. Aynı şekilde lahn olan kırâat farklılıkları da kurrayı bağlar Kur’ân’a mal edilemez.
The approach of Ibn Kuteybe to some problematic issues of the Crâââât Abû Muhammad Abdullâh b. Muslim b. Kuteybe ed-Dîneverî, who lived between the Hicri 213 (828) and 276 (889) dates and spent a large part of his life in Baghdad, after the youth years of his sympathy to Mutezilî opinions, became the speaker of the Ehl-i Sünnet in the period, and with his attitudes and activities won the tveccühü of political authority. The Qur’an is the Qur’an, the Qur’an is the Qur’an, the Qur’an is the Qur’an, the Qur’an is the Qur’an, the Qur’an is the Qur’an, the Qur’an is the Qur’an, the Qur’an is the Qur’an, the Qur’an is the Qur’an, the Qur’an is the Qur’an, the Qur’an is the Qur’an, the Qur’an is the Qur’an, the Qur’an is the Qur’an, the Qur’an is the Qur’an, the Qur’an is the Qur’an, the Qur’an is the Qur’an, the Qur’an is the Qur’an, the Qur’an is the Qur’an. There are several different types of cookies that can be used in order to ensure that you have access to our site and that you have access to our site. The Qur’an is revealed in the Qur’an and the Qur’an is revealed in the Qur’an and the Qur’an is revealed in the Qur’an. According to Ibn Kuteybe, the disputes on the subject are derived from the "ahruf-u seb'a" hadits and a license aimed at providing facility for the community. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) is the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). Therefore, the discrepancies in the Qur’an are the discrepancies that lead to the diversity of manas, and if the command and the nights on the subject of Nâsih-mensuh are left out, there is no discrepancy in the Qur’an that will lead to the contrary manas. The Qur’an may be read with all the currents which are appropriate to the Mushafa and which do not move beyond the book of his form. In the words of the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, “The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, ‘The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, ‘The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, ‘The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, ‘The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, ‘The Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: by Hz. and Hz. The Arabic is not the Arabic, the Arabic is not the Arabic, the Arabic is not the Arabic, the Arabic is not the Arabic, the Arabic is not the Arabic, the Arabic is not the Arabic. They are not the same as those who are not the same as those who are not the same as those who are not the same as those who are not the same as those who are not the same as those who are not the same as those who are not the same as those who are not the same as those who are not the same as those who are not the same as those who are not the same as those who are not the same as those who are not the same as those who are not the same as those who are not the same as those who are not the same as those who are not the same as those who are not the same as those who are not the same as those who are not the same as those who are not the same as those who are not the same as those who are not the same as those who are not the same as those who are the same as those who are the same as those who are the same as those who are the same as those who are the same as those who are the same as those who are the same as those who are the same as those who are the same.
Makale Detay 
Atıf Yapanlar
Benzer Makaleler
Dergi Bilgisi
Eseri Dinleyin
Bu Sayfayı Yazdırın
Paylaş
Mendeley