Anadolu’nun Türkleşmesinde ve İslamlaşmasında Horasan erenlerinin, gazi derviş ve alp erenlerin önemlikolonizatör rolleri olmuştur. Osmanlı Beyliğinin Bizans hududunda yaptığı mücadeleler sırasında bu gazi dervişlerKartal-Göztepe bölgesine yerleşerek gözcülük vazifesi de almışlardır. Daver Baba Tekkesi Kartal-Maltepebölgesinde Başıbüyük Köyü’nde kurulmuş ve faaliyet göstermiştir. Tekkenin o dönem faaliyetleri hakkındaelde bilgi bulunmamaktadır. Daver Baba’nın 18. yüzyılda bu tekkeyi kurduğu rivayet edilmektedir. 1826 yılındaBektaşiliğin yasaklanması üzerine İstanbul tekkelerinin kapatılıp yıktırılması sırasında Daver Baba Tekkesi’ninde tahrip edilmesi söz konusudur. Uzun süre yıkık ve kapalı bir şekilde kalan Daver Baba Tekkesi 19. yüzyılınikinci yarısında Kerime Nine tarafından yeniden ihya edilmiştir. Bugün kayıp olan 1871 tarihli mezar taşındaonun ermişlerden olduğu ifade edilmekteydi. Tekkenin yeniden açıldıktan sonraki faaliyetleriyle ilgili de elde bilgibulunmamaktadır. Milli Mücadele’ye destek veren ve yardımda bulunan tekkeler arasında yer aldığı bilinmektedir.1925 yılında tüm tekke, zaviye ve türbelerin kapatılması üzerine Daver Baba Tekkesi’nin faaliyetleri sona ermiş,tekke emlakı vakıflar idaresine geçmiştir. Bu sırada Fatma Melahat Güllüzâde’nin tasarrufunda olan tekke arazisi1933 yılında Akşam gazetesinde yayınlanan ilanla müzayede usulüyle satılığa çıkartılmıştır. Tekke mülklerini satınalan Şükrü Güllüoğlu tekkeden geri kalan emanetleri korumaya çalışmıştır. Bu arada tekke postnişinliği AdanalıEkrem Halifebaba’ya tevcih edilmiştir. Ancak son yıllara kadar zamanın tahribatına direnen tekke binası 1990’lıyılların başlarında tamamen ortadan kalkmıştır. Günümüzde Daver Baba Tekkesi’nden geriye yakınlarındakiayazma, çeşme kalıntıları ve temel duvarları kalmıştır. Ayrıca buradaki hazireden eser kalmamış, eski mezar taşlarıda kaybolmuştur. Sadece Daver Baba, Kerime Hatun ve orada şekiz şehitlerin bulunduğunu belirten yeni yazılımermer bir mezar taşı vardır. Daver Baba Tekkesi ile ilgili elimizde arşiv kayıtları bulunmamaktadır. Eldeki bilgilerdaha ziyade 1960’larda Reşat Ekrem Koçu tarafından gözlemlerine de dayalı olarak yazılan bilgilerden ibarettir. Buçalışmada başta Koçu’nun verdiği bilgilerden hareketle şimdiye kadar yapılan araştırmalar ve tekkenin kurulduğuBaşıbüyük köyüyle ilgili arşiv kayıtları çerçevesinde Daver Baba Tekkesi’nin tarihi ele alınmaktadır.Anahtar Kelimeler: İstanbul, Maltepe, Başıbüyük, Bektaşilik, Daver Baba, Kerime Nine, Adanalı Ekrem Halifebaba.
In the turquoise and islamization of Anadolu, the roles of Horasan eren, Gazi derwish and alpine eren have been important. During the struggles of the Ottoman Behavior in the Byzantine Hudud, these gazi derwists settled in the district of Kartal-Göztepe and took the role of observation. He was founded and operated in the Grand Canyon and in the Grand Canyon and the Grand Canyon. There is no information about the activities of the time. It is believed that Daver Father founded this texture in the 18th century. In 1826 the blockade of the Bektaşiliya was understood to be destroyed in the Daver Baba Tekkesi during the closure and destruction of the Istanbul texts. It was a long time and a long time and a long time and a long time and a long time and a long time. It was rebuilt by Kerime Nine in the second half of the century. The 1871 tomb stone, which was now missing, was said to be one of the dead. It is not known about the activities of the Tekken after its re-opening. It is known that it is among the techcles that support the National Struggle and are in assistance.In 1925, the activities of the Daver Baba Tekkesi have ended, and the property has passed to the management of the foundation. At this time, Fatma Melahat Güllüzâde's savings of the tekke land was sold in 1933 with an announcement published in the Evening newspaper. Those who have bought their property have tried to protect the remaining assets. In the meantime, the postnation of the postnation of the postnation of the postnation of the postnation of the postnation of the postnation of the postnation of the postnation. But the building that resisted the destruction of time until the last few years has been completely disappeared in the early 1990s. Nowadays, near the Daver Father's Tekkesi, there are residues of the fountain and the main walls. It has also been lost in the ancient tomb stones. Only Daver Baba, Kerime Hatun and there is a new written marble tomb stone that indicates that there are shake martyrs. We do not have any archives on the father's record. The information available rather than the information written in the 1960s by Reşat Ekrem Coçu is based on their observations. In this study, the history of Daver Baba Tekkesi is addressed in the framework of archive records related to the Grand Village, which has been established by the researchers and technicians from the information provided by Koçu to date.Anahtar Words: Istanbul, Maltepe, Başıbüyük, Bektaşilik, Daver Baba, Kerime Nine, Adanalı Ekrem Halifebaba.
Field : Sosyal, Beşeri ve İdari Bilimler
Journal Type : Uluslararası
Relevant Articles | Author | # |
---|
Article | Author | # |
---|