Özet:

Thro history, the desire of mankind to know the secret has led him to a variety of searches; as one of the means of removing the curiosity of this ignorance, dreams have also been used. People were wondering what what they saw in dreams meant, and they frequently applied to their dreams because they believed that the motives they saw contained clues about the future and secret meanings. The dream is the dream, the dream is the dream, the dream is the dream, the dream is the dream. This is the name of the people of the world, the name of the people of the world, the name of the people of the world, the name of the people of the world, the name of the people of the world, the name of the people of the world, the name of the people of the world, the name of the people of the world, the name of the people of the world, and the name of the people of the world. The dream is a phenomenon that has existed throughout human history. In terms of ancient civilizations. In the last five thousand years, there were dreams of the Assur. In the Turkish culture, dreams and talents have an important place both in the period before and after Islamism. The dream motivation, Uygur Türeyiş, Son Kağan and Grandma Korkut are included as an interesting element in the stories, but in Kutadgu Bilig there is a special section related to the dream tables. In the classical Turkish literature, most of the tabernacles are translated from Arabic and Persian. In the library, there is a number of works of this kind. It has been seen since the century. The work is held at the British Museum. 5450/9 has been provided information about a tabernacle contained in the mecmua. The structure of the work between the 23b-26a editions of the Mecmuan was studied and included in the translation of the text.

Anahtar Kelimeler:

Özet:

Tarih boyunca insanoğlunun gaybı bilme arzusu, onu çeşitli arayışlara sevk etmiş; bu bilinmezliğe duyulan merakı giderme araçlarından biri olarak da rüya ta’birleri kullanılmıştır. İnsanlar rüyada gördüklerinin ne anlama geldiğini merak etmiş, görülen motiflerin geleceğe dair ipuçları ve gizli anlamlar barındırdıklarına inandıkları için rüya ta’birlerine sıkça başvurmuşlardır. Rüyada görülen şeylerin ne anlama geldiğini açıklayan ilme ilm-i ta’bir, rüyaları yorumlayanlara ise muabbir denilmiştir. Bu türde kaleme alınan eserlere ise “ta’bir-nâme, ta’birât-ı vukûât, ta’bîrât-ı rüyâ, rü’yâ-nâme, vâkıa-nâme, segir-nâme, güzâriş-nâme” gibi isimler verilmiştir. Rüya insanlık tarihi boyunca var olan bir olgudur. Eski medeniyetlere bakıldığında daha M.Ö. 5000’li yıllarda Asurlulara ait rüya ta’biri metinleri bulunduğu görülmektedir. Türk kültüründe ise rüya ve ta’bir hem İslamiyet öncesi hem de sonrası dönemde önemli bir yere sahiptir. Rüya motifi, Uygur Türeyiş, Oğuz Kağan ve Dede Korkut destanlarında dikkat çekicibir öğe olarak yer almakta, Kutadgu Bilig’de ise rüya tabileriyle ilgili müstakil bir bölüm bulunmaktadır. Klasik Türk edebiyatında ta’bir-nâmelerin çoğu Arapça ve Farsçadan tercümedir. Kütüphanelerde mevcut olan ta’bir-nâme nüshaları tarandığında bu tür eserlerin XIV. yüzyıldan itibaren kaleme alındığı görülmektedir.Bu çalışmada ise The British Museum’da bulunan Harl. 5450/9’da kayıtlı olan mecmua içerisinde yer alan bir ta’bir-nâme hakkında bilgi verilmiştir. Mecmuanın 23b-26a varakları arasında yer alan eserin yapısı ve muhtevası incelenmiş ve metnin çeviriyazısına yer verilmiştir.