Görüntüleme
19
İndirme
7
Bu makale Endülüslü filozof İbn Rüşd’ün Allah’ın varlığı ve birliğine dair Eş’arîler’e getirdiği eleştirileri konu edinmektedir. İbn Rüşd Eş’arîler’in ileri sürdüğü hudûs ve imkan delillerini dinin tavsiye ettiği kanıtlama yöntemine uygun olmadığı ve insanların anlamasının zor olduğu karmaşık bir delillendirme olduğu gerekçesiyle tenkit etmektedir. Ona göre Allah’ın varlığının ispatı daha açık ve basit önermelerle ifade edilebilir. Zira Allah’ın varlığı hakkında bilgi sahibi olmak için öncelikle varlıklara ve varlıklardaki sanata bakmak gerekir. İstidlal yöntemiyle varlıklar incelendiğinde varlıklardaki sanat ve varlıkların yaratıcısı da bilinmiş olacaktır. İbn Rüşd ileri sürdüğü inâyet ve ihtirâ’ delilleriyle Allah’ın varlığını açıklar. Bu deliller her seviyeden insanın anlayabileceği açıklıkta olduğundan herkese hitap eder. Ona göre Allah’ın var oluşu bilindiğinde O’nun birliği kabul edilmiş olur. Zira Allah’ın birliğini O’nun varlığından ayrı düşünülemez. Allah’ın birliğini kanıtlama konusunda bazı ayetleri referans alarak açıklayan İbn Rüşd Eş’arîler’in Allah’ın birliğini ifade eden ayetleri yorumlama metoduna eleştiriler getirir.
This article focuses on the criticism of the Indulslus philosopher Ibn Rushd about the existence and unity of God to the Esharians. It is the reason that the judgment of the judgment of the judgment of the judgment of the judgment of the judgment of the judgment of the judgment of the judgment of the judgment of the judgment of the judgment of the judgment of the judgment of the judgment of the judgment of the judgment of the judgment of the judgment. The proof of the existence of God can be expressed by clearer and simpler suggestions. In order to know the existence of God, it is necessary to first look at the art of the beings and in the beings. When the creator of the creatures is studied, the creator of the creatures and the art in the creatures will also be known. The Qur’an reveals the existence of God in the Qur’an and in the Qur’an. These evidence addresses everyone because it is clear that man from every level can understand. And when God knows what he is, he knows what he is, he knows what he is. God’s unity cannot be separated from His existence. The Qur’an says that the Qur’an is the Qur’an, the Qur’an is the Qur’an, the Qur’an is the Qur’an, the Qur’an is the Qur’an, the Qur’an is the Qur’an, the Qur’an is the Qur’an, the Qur’an is the Qur’an.
This article is about the criticisms brought by the Andalusian philosopher Averroes to the al-Ash'ariyya regarding the existence and unity of God. Averroes criticizes the hudûth (origination) and imkan (contingency) of evidence put forward by the al-Ash'ariyya on the grounds that it is a complex proof that the religion does not comply with the method of proving and is difficult to understand. According to him, the proof of the existence of God can be expressed with more clear and simple propositions. Because in order to have information about the existence of Allah, first of all, it is necessary to look at the assets and the art in the assets. When the assets are analyzed with the reasoning method, the creator of the arts and the assets will also be known. Averroes explain the existence of Allah with the evidences of al-Inâya and Ihtirâ. These evidences appeal to everyone as they are clear to understand from all levels. According to him, when the existence of God is known, his unity is accepted. Because the unity of Allah cannot be considered separately from His existence. Averroes, who explains the unity of Allah with reference to some verses, brings criticisms to the method of interpreting the verses of al-Ash'ariyyûn that express the unity of Allah.
Alan : İlahiyat
Dergi Türü : Uluslararası
Makale Detay 
Benzer Makaleler
PDF Görüntüle
Dergi Bilgisi
Eseri Dinleyin
Alıntı Yap
Bu Sayfayı Yazdırın
Paylaş
Mendeley
