Abstract:

Yaşamına dair kaynaklarda bilgi bulunmayan Thietmar’ın Alman olduğu tahmin edilmektedir. V. Haçlı Seferi arifesinde 1217’de Kutsal Topraklara bir hac seyahati yapmıştır. Seyahatinde Şam, Kudüs ve Sina Dağı gibi kutsal mekanları ziyaret etmiştir. 1218’de Avrupa’ya döndükten sonra seyahatnamesini kaleme almıştır. Seyahatnamesine başlık yazmamıştır. Eseri çoğaltanlar seyahatnameyi Liber Peregrinationis (Hac Seyahati Kitabı) olarak isimlendirmişlerdir. Seyahatnamenin 13. yüzyıldan 15. yüzyıla kadar istinsah edilmiş on dokuz el yazma nüshası günümüze ulaşmıştır. Thietmar hac seyahatine dini amaçla çıktığını iddia etmiştir. Ancak seyahatnamede Kutsal Topraklar hakkında topografik, stratejik ve askeri ayrıntılar vermesi eserinin bir rapor niteliğinde olduğunu göstermektedir. İslam coğrafyasının tasvirini okuyucuya sunarken Avrupa’ya yabancı gördüğü hususlara ağırlık vermiştir. Şam şehrinin güzelliği karşısında büyülenmiştir. Kutsal Topraklarda hâkim olan Müslümanların günlük ve dini yaşantısına dair bilgiler vererek okuyucunun zihninde İslam algısı oluşturmuştur. İslam algısı özellikle Hz. Muhammed’in sahte peygamber olduğu, Müslümanların sapkın bir dine inandığı, İslam’daki cennet tasvirleri ve çok eşliliği hedef alarak İslam’ın dünyevi bir din olduğuna odaklanmıştır.

Keywords: