Atıf Sayısı
2
Görüntüleme
122
İndirme
44
Kur’ân-ı Kerim’in anlaşılmasında Arapçanın öncelikli bir yerinin olduğu ifade edilmiştir. Bu nedenle hem tefsir hem de tefsir usulü eserlerinde Kur’ân’ı yanlış veya eksik anlamamak için lügat, sarf, nahiv ve dile dair benzer ilimlerin bilinmesi gerektiği belirtilmiştir. Ayrıca âyetlerin, dilde var olan zayıf, kural dışı veya garîb anlamlara değil, aksine âyetlerin sözdizimine uygun dilde yaygın olarak kullanılan güçlü anlamlara hamledip tefsir etmek gerektiği beyan edilmiştir. Öte yandan pek çok konuya dair hüküm ihtiva eden Nisâ sûresi 3. âyet ile ilgili farklı açıklamalarda bulunulmuştur. Âlimlerin kahir ekseriyetine göre, söz konusu âyet, evliliği dört ile sınırlandırmıştır. Buna karşın diğer bazı âlimler ise, âyette zikredilen mesnâ ve sülâse ve rübâ‘a lafızlarının, dörtten fazla evliliğe delâlet ettiğini savunmuştur. Erken dönem tefsir kaynaklarında herhangi bir şahıs veya gruba nisbet edilmeden eleştirilen bu görüş, Hicrî beşinci yüzyıldan sonra yazılmış kaynakların bazılarında Râfizîlerden bir grup ile Dâvûd ez-Zâhirî veya genel olarak Zâhirîlere, diğer bazılarında ise Zeydiyye mezhebine veya Kasım b. İbrahim’e, Hâricîlere, nisbeten geç dönem bazı kaynaklarda ise İmam Nehaî ile İbn Ebû Leylâ’ya nisbet edilmiştir. Bu çalışmada Nisâ sûresi 3. âyetin dörtten fazla evliliğe delâletini savunanların kim veya kimler oldukları tesbit edilmeye çalışılacak, daha sonra hem Arap diline hem de Sünnete aykırı olduğu ifade edilen bu görüşün Arap diline uygun olup-olmadığı hususu incelenmeye gayret edilecektir.
The Qur’an is the first verse of the Qur’an in Arabic. Therefore, it is stated that in both the interpretation and the interpretation procedure works the Qur’an should be known as false, sarf, nahiv and tongue similar knowledge to be misunderstood or misunderstood. It has also been declared that the verses should be moved and interpreted not to the weak, unregular, or distorted meanings that exist in the language, but to the strong meanings that are widely used in the language in accordance with the wording of the verses. There are many different verses in the Qur’an, which have been revealed in the third verse. In the words of the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) is four. But the other worshippers claimed that the words of the Messiah and the Sula’s and the Rubah, which were mentioned in the Qur’an, were more than four marriages. This view, which was criticized without comparison to any person or group in the early period of interpretation, was compared to some of the sources written after the 5th century of Hicry with a group of Raphis and David ez-Zâhirî or generally Zâhirî, and some in Zeydiye mezhebine or November b. Abraham, Haricî, and some in relatively late period with Imam Nehaî and Ibn Ebû Leylâ. In this work, the 3. It will be tried to be confirmed who or who are those who defend the signs of more than four marriages, and then it will be tried to investigate whether this view, which is expressed as contrary to both the Arabic and the Sunni, is in accordance with the Arabic language.
Alan : İlahiyat
Dergi Türü : Uluslararası
Makale Detay 
Atıf Yapanlar
Benzer Makaleler
Dergi Bilgisi
Eseri Dinleyin
Bu Sayfayı Yazdırın
Paylaş
Mendeley
