Görüntüleme
144
İndirme
31
Sesli Dinleme
2
Bu tebliğde amacımız İslam hukukunda kadın tanıklığının yerini deliller ile ortaya çıkarmak olacaktır. Tanıklık adalet için kamu hizmetleri açısından bir kanıt aracıdır. İslam fıkıh kitaplarında tanıklık konusu zımnen yargı içinde veya özel “şehadet” başlığı altında ele alınmıştır. Bu itibarla da kadının tanıklığı konusu fıkıh kitaplarında dağınık olarak kaydedilmiş, tutarlı ve düzgün değildir. Geçmişte, hukukî yargılamalar, tanıklık üzerine dayanıyor ve tanıkların adil olup olmadığı hâkimler tarafından değerlendiriliyor, onun ifadesi incelenmiyor ya da bakılmıyordu. O zamanlar, bilim adamları tanıklığı etkileyen ufak tefek şeyleri de bilmiyorlardı. Ardından psikologların araştırmaları ve tanıkların söylediklerinin geçerliliğine olan mutlak inancını yadsıyan bilimsel deneyler geldi ve tanıklıktaki hataların nedenlerini ortaya koydu. Bundan dolayı tanıklık yapma ile güçlü bir bağı olan psikoloji bilimi ve diğer bilim dallarının araştırma ve deneyimleri de dikkate alınmalıdır. Tanıklık, en eski kanıt belgelerinden biridir. Bundan dolayı insan, suç ve cezalarla karşı karşıya kaldığından bu yana tanıklık müessesine muhtaçtır. İnsanlara adalet sunmak için tanıklık ve kanıt, hukuk dünyasında geniş bir yer tutar. Tanıklık oluşumu ve gelişimi hukuk düşüncesinin oluşumu ve gelişimiyle irtibatlıdır. Ayrıca yargı konularının ispatı için usul kurallarından kaynaklanan gerçeklerle de bağlantılıdır. Suç kavramı insanla birlikte doğmuştur. Her şeyden önce dini düzenin ya da yasağın günahları veya ihlallerinden ibarettir. İnsan evrimleşip geliştikçe devlet ve kanun sistemlerini geliştirdiğinde, başkalarının haklarına yönelik saldırılar da oluşmaya başladı. Bu tür saldırılara ve suçlulara karşı da misilleme ile karşılık verilmesi gerekir. Cezanın başlangıçta bireysel misilleme ile karşılık verilmesi fikri hâkimdi. Ancak bununla birlikte devletlerin ve yasaların gelişmesi ve ilerlemesi ve yargının ortaya çıkışı, usul sistemleri ve diğer ispat araçlarıyla birlikte, tanıklık ile de davaların ispat edilmeleri durumu ortaya çıkmıştır. Bu genel çerçeve içinde kadının tanıklığı konusuna geldiğimizde, İslam hukukunda bazı konularda kadının tanıklığının hiç kabul edilmediğini görmekteyiz. Örneğin fıkıh kaynaklarında zina suçunun sübutu için dört erkek tanığa ihtiyaç vardır. Bu konuda kadınların tanıklıkları geçerli değildir. Bazı konularda ise bir erkek tanığın yanında iki kadın tanığın istendiği, bazı durumlarda ise tek kadının tanıklığı ile yetinildiği görülmektedir.
In this message, our aim will be to reveal the place of the witness of the woman in Islamic law with evidence. Witnessing is a proof tool for justice in terms of public services. The subject of the testimony in the Islamic Phuket books has been addressed in the judgment of Zymnen or under the title of a special "shahid". In this regard, the witness of the woman is not distorted, consistent and correct in the subjects of the fictional books. In the past, legal trials were based on testimony and were assessed by judges whether witnesses were fair, their statements were not examined or not examined. At that time, scientists did not know the little things that influenced the testimony. Then came the research of psychologists and scientific experiments that denied the absolute belief in the validity of what witnesses said, and revealed the causes of errors in recognition. Therefore, research and experience of psychology and other disciplines of science, which is a strong link with testimony, should also be considered. The testimony is one of the oldest evidence documents. Therefore, since he has been faced with crimes and punishments, he needs the testimony. Witnessing and proofing to bring justice to people holds a wide place in the law world. The formation and development of testimony is related to the formation and development of the legal thought. It is also related to the facts arising from the procedural rules for the proof of judicial matters. The concept of crime is born with man. First of all, it is the sins or violations of religious order or prohibition. As humans evolve and develop state and law systems, attacks on the rights of others began to occur. Such attacks and offenders must also be responded with misery. The judge was initially thinking that the punishment was responded by individual misery. However, the development and progress of states and laws and the appearance of justice, along with the procedural systems and other means of proof, the state of testimony and proof of cases has emerged. In this general framework, when it comes to the issue of the witness of the woman, we see that the witness of the woman in some matters in Islamic law is never accepted. For example, four male witnesses are needed for the subjects of the crime of gender in fiction sources. The witnesses of women are not valid. In some cases, a male witness is asked for two women witnesses, and in some cases, a single woman is satisfied with the witness.
Dergi Türü : Uluslararası
Makale Detay 
Benzer Makaleler
Dergi Bilgisi
Eseri Dinleyin
Alıntı Yap
Bu Sayfayı Yazdırın
Paylaş
Mendeley